La muerte tanto en Everyman (Skot) como en La Calavera (Estes) se presenta como un trato igual a todos los hombres. ¿Es esto cierto?

Supongo que depende en parte de cómo se defina la muerte. ¿Es la muerte solo un momento, o la lucha de la vida que vive hasta ese momento? En Everyman, la encarnación de la Muerte puede ir acompañada, si alguien es lo suficientemente valiente como para estar de acuerdo con él.

Aunque los hombres parecen vivir sin preocuparse por su destino final, es cuando se encuentran con la muerte que se enfrentan a su mortalidad. Cuando Everyman se familiariza con la muerte, se une a él en su viaje, que a su vez parece ser un estado limbo entre la vida y la muerte. Si la muerte tratara genuinamente a todos los hombres por igual, se podría argumentar que no aceptaría estar acompañado. Primero, la Muerte no ofreció ser acompañada, sino simplemente aceptada, por lo que solo aquellos que se atreven a pedir que lo acompañen serán quienes ingresen a este estado de limbo, por lo que se les ofrece una oportunidad de redención. Los cobardes serían excluidos, ya que no pedirían a la Muerte que lo acompañara, ni se atreverían a acompañarlo, ya que su viaje es exclusivamente para los suficientemente valientes. Y, presumiblemente, los que no pueden caminar están excluidos de este viaje, como aquellos que no tienen voz. De hecho, los bebés y posiblemente los niños serían excluidos.

Entonces, ¿cómo se busca la redención? Las buenas acciones te llevarán hasta allí. Pero, ¿se ofrece a todos los hombres la misma oportunidad a Good Deeds en primer lugar? Las buenas acciones de Everyman son débiles, pero esto no necesariamente lo excluye de la redención. La hermana de Good Deeds, Conocimiento, ofrece ayuda. ¿Pero es cada hombre igualmente privilegiado de poseer el conocimiento? Sin conocimiento, ¿estaría claro el camino a la confesión?

Al menos una cosa está clara, que es que la muerte vendrá inevitablemente, y al reunirse con él, la discreción, la fuerza, la belleza y los cinco ingenios perecerán. Solo las buenas acciones conducen a la redención, pero no hay escape de la muerte. En ese sentido, la muerte trata a todos los hombres por igual. Es el viaje hacia la muerte lo que es desigual. Entonces, si la muerte se define como ese momento final, diría que la muerte trata a todos los hombres por igual. Sin embargo, si su potencial viaje con él es parte de la muerte, entonces algunos parecen tener una ventaja injusta. Pero tal no es la muerte, sino la lucha de la vida.

De hecho, la vida trata a los hombres de manera desigual, mientras que se puede confiar en la muerte para que llegue a todos. Con o sin redención, la muerte es justa. Es el viaje que conduce a la muerte lo que es injusto.

Necesariamente así. La muerte es el gran ecualizador, y como Everyman lo hace explícito, es una experiencia que hace que nuestras relaciones anteriores y nuestras posesiones en este mundo carezcan de sentido. La ontología cristiana de la obra medieval contempla la muerte como el umbral del juicio divino: es donde los bienes transitorios e ilusorios (y las tristezas) de este mundo desaparecen, y todo lo que queda es lo que hemos hecho y hemos estado, y la condición en la que nuestros póstumos Los yos se encuentran preparándose para confrontar a su creador.

Ricos, pobres, altos, bajos, gordos, flacos, todos enfrentamos ese juicio igualmente desnudos, y sin consideración de las personas. Eso está implícito en el nombre de Everyman. Ese personaje alegórico es posible porque su experiencia, lo que pierde, lo que enfrenta, es universal en la vida humana. Él es cada ser humano en igual medida.