¿Cómo es ser japonés-brasileño?

De la Enciclopedia Densho:

  • En Brasil, la gran cantidad de japoneses y el papel crítico que desempeñaron en la economía agrícola hicieron que la cooperación con el programa de internación de deportación de los Estados Unidos fuera logísticamente inviable. Cerca de 250,000 japoneses residían en Brasil, según el censo de 1940, y la gran mayoría trabajaba como agricultores produciendo alimentos básicos como arroz, algodón, azúcar, frutas, verduras y seda. Sin embargo, Brasil tomó medidas para controlar a su población japonesa prohibiendo el idioma y los textos japoneses. Según las historias orales realizadas por el académico Sayaka Funada-Classen, la policía registró las casas de los residentes japoneses, robó propiedades y, en algunos casos, recurrió a palizas violentas. Los japoneses no fueron internados, pero en julio de 1943, el gobierno reubicó a aproximadamente 4,000 japoneses en Paranaguá desde el área de Santos-São Paulo. Además, los japoneses de Pará fueron reubicados en Tomé-Açu.

Eso fue antes y esto es ahora. Los intentos de repatriarlos a Japón se han topado con la barrera lingüística y cultural. Para obtener una respuesta sólida de un JB, tendrán que ser fluidos en tres idiomas. Tengo una maestra de escuela de Brasil, pero ella está tan traumatizada por la historia de la persecución que no se puede comunicar con extraños.

Actualización: La pregunta se fusionó y la respuesta puede estar obsoleta.

Espero que alguien que realmente sea japonés-brasileño responda con más detalle, pero como puede que no haya ninguno activo en Quora, al menos comencemos con un conocimiento de segunda mano.

Como mi esposa era japonesa, después de haber visto el desfile de samba en Tokio y haber escuchado las historias sobre trabajadores migrantes japonés-brasileños en Japón hoy, aproveché la oportunidad y la oportunidad de dos visitas a Sao Paulo en 2014 para informarme.

La joven generación actual se siente completamente brasileña con pocos japoneses que hablan (aceptable), el matrimonio racial se está volviendo común y las tradiciones japonesas se desvanecen. Los paulistas, a su vez, los consideran personas respetables que trabajan duro, aunque a veces son un poco raros (los prejuicios del pasado son difíciles de matar) y han hecho del sushi un elemento esencial de la cocina local. Busque “Temakeria” (cocina japonesa en São Paulo – me estaba muriendo de risa al ver una tienda etiquetada como “Choperia Temakeria”; descubra por sí mismo de dónde proviene la palabra Choperia).

La autopercepción de los japoneses-brasileños ha cambiado mucho en la última generación y es importante ver la historia para entenderlos. Brasil fue el ÚNICO país que aceptó inmigrantes japoneses en número ilimitado.

Los japoneses llegaron a Brasil como trabajadores agrícolas pobres y la mayoría no llegaron a la clase media brasileña hasta los 80/90. Los brasileños durante mucho tiempo, y estamos hablando de un país de inmigración multirracial, fueron bastante racistas hacia los japoneses y, a la inversa, los japoneses fueron la comunidad de inmigrantes más conservadora culturalmente con la relación entre matrimonios más baja. Algunos de los prejuicios aún resuenan en la forma en que los paulistas los ven hoy en forma diluida. Los japoneses se incorporaron a la sociedad brasileña convirtiéndose en famosos por manejar lavanderías y como pequeños comerciantes en los años 60/70/80 (nos recuerda a la inmigración china y vietnamita en los Estados Unidos).

Cuando la economía japonesa todavía estaba en auge en los años 80/90, muchos japoneses-brasileños, que todavía tenían privilegios sociales, probaron su suerte como trabajadores migrantes en Japón. Todavía se consideraban “japoneses”, porque esto es lo que los brasileños etiquetaron solo para descubrir que los japoneses los vieron como “brasileños”. Esta anécdota le da una idea de cuán difícil fue la integración para ellos en Brasil.

En 201x, las cosas han cambiado y los 20-30 años tienen un mayor porcentaje de educación universitaria que el promedio brasileño (y de Sao Paulo). La autoidentificación como japonesa se está desvaneciendo en el folklore.