Si la vida y la muerte son bien entendidas, ¿la muerte de un ser querido debe llevar al dolor y la tristeza?

Querido amigo,

La alegría es la historia de amor de la vida con la muerte.

Acharya Prashant: La alegría es la historia de amor de la vida con la muerte. ¿Quién soy? Me tomo para ser el buscador, para ser el que realmente quiere la felicidad, quiere la realización. Si quiero la realización, si quiero la felicidad, si quiero el amor, entonces, ¿a qué me dedico?

¿Quién soy? Me tomo para ser el buscador, para ser el que realmente quiere la felicidad, quiere la realización. Si quiero la realización, si quiero la felicidad, si quiero el amor, entonces, ¿a qué me dedico?

Me tomo para ser el buscador, para ser el que realmente quiere la felicidad, quiere la realización. Si quiero la realización, si quiero la felicidad, si quiero el amor, entonces, ¿a qué me dedico?

Oyente: A falta de todo esto.

Acharya Prashant: Falta todo esto, ¿verdad? Y yo digo: “Estoy vivo”. ¿Entonces qué significa mi vida?

Mi vida es solo una larga historia en incumplimiento.

Lo que yo llamo como mi vida es una tensión continua. Lo que yo llamo como mi vida es una búsqueda continua. ¿No lo es? Y eso es lo que llamo “mi vida”. ¿Qué es la vida? La sensación de que debo llegar a alguna parte. ¿Qué es la vida? La sensación de que hay un futuro que me llenará. ¿Qué es la vida? La sensación de que hay un mundo allá afuera que puede dañarme, o inflarme, me realza. Esto es lo que llamamos vida, ¿verdad? Una vida impulsada por metas, deseos, objetivos: esto es lo que llamamos vida.

Y esta es obviamente una vida sin alegría porque en esta vida estás asumiendo que estás incompleto. En esta vida, estás asumiendo que estás insatisfecho, por lo que esta es una vida sin alegría. Lo que llamamos vida es simplemente sin alegría, estrés, tensión, movimiento caótico aleatorio. Eso es lo que llamamos vida.

Si la falta de alegría es vida, seguramente la alegría sonará como la muerte. Si hemos tomado la alegría de ser vida, entonces la alegría es como la muerte. Pero aún así, queremos alegría. Por eso la alegría es el amor de la vida con la muerte. Lo que llamas como vida tiene que ser entregado en alegría.

¿Sabes por qué seguimos sintiendo que no estamos liberados?

Porque la liberación es la muerte de quien siente.

Entonces es más fácil seguir sintiendo que uno no está liberado, al menos el que está sintiendo está vivo. ¿Cómo se demuestra que está vivo? Porque está “sintiendo” que no está liberado. Y si la liberación está ahí, entonces el que siente se ha ido. Sólo la alegría está ahí. Así que mejor no ser liberado. Mejor seguir sintiendo que la liberación está a la vuelta de la esquina, “Todo lo que necesito es un milagro, un gurú, algunas escrituras, algo de gracia”.

Nos consideramos vivos, pero esta vida tiene una tendencia profundamente suicida. ¿No queremos todos que esta vida termine? La prueba es que todos queremos el cambio. ¿Qué es el cambio? El cambio es una especie de muerte. Cambiar significa que no te gusta lo que hay y quieres algo más. Y queremos un cambio profundo y profundo, y la prueba de ello es que ningún cambio nos satisface. Puedes cambiar lo que quieras, pero nunca es perfecto. Quieres otro cambio.

Así que queremos que todo esto termine. Esa es la inmensidad del cambio que queremos. No queremos un cambio incremental, queremos un cambio tremendo. No queremos ninguna mejora, queremos una disolución total. Ese es el tipo de cambio que realmente nos ayudará.

En ese cartel en la pared, Shiva está bailando. Él es el símbolo de la disolución, el Tandav, el Pralay (Inundación). Él ya está allí para ayudarlo. Él ya te está mostrando la falsedad de todo lo que has abrazado. Él siempre está ahí para recordarte que estás atrapado innecesariamente en lo falso. Suelta lo falso. Eso es la muerte, y eso es una vida total, inmensa y amorosa.

Cuando esto, al que llamas como la vida termina, comienza lo que realmente es la vida.

En esta vida, ‘usted’ vive, por lo que es realmente una vida fallida. En esa vida, la vida misma vive, por lo que es la más bella de las vidas. Esta vida es una ilusión; Esa vida es la verdad. Esta vida comienza y termina; que la vida es

Esto no es una estupidez fantástica. Estos son los hechos desnudos de nuestra vida. ¿No vivimos en una tensión continua? No nosotros ¿No se escribe grande en nuestras caras? Mírate en el espejo, ¿qué ves? ¿Calma? ¿Cumplimiento? Pregúntale a tu mente. ¿Qué escuchas? ¿Contentamiento? ¿No ves que existimos como seres que se encogen por algo? ¿Desesperado por llegar a alguna parte? Si eso es vida, entonces muere.

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No lo sé. Recuerdo una historia sobre tres amigos taoístas. Cuando uno de ellos murió, los dos se quedaron con música. Un confuciano vino a transmitirles sus condolencias y comenzó a avergonzarlos por faltarle el respeto a su amigo fallecido. Ellos respondieron que a sus amigos les gustaría que fueran felices, por lo tanto, les prestan más respeto.

Yo mismo no experimenté mucho dolor y tristeza cuando murieron mis familiares cercanos, que yo amaba. La muerte es natural, tal vez todos moriremos tarde o temprano, entonces, ¿por qué lamentarnos?

Pero a veces más tarde sucedió pocas veces que pensé en sus muertes con un poco de tristeza. Pero la mayor parte de la tristeza no se debió a su muerte, sino a que no encontraron una verdadera felicidad en la vida. Vivir la vida no cumpliendo completamente los deseos de nuestros corazones, esa es una razón más importante para lamentarse que la muerte.

Así que mi respuesta es: no, la muerte de un ser querido no debe necesariamente conducir al dolor y la tristeza.

De hecho, creo que “debería” es difícilmente aplicable a los sentimientos. Sentimos lo que sentimos, no lo que debemos sentir.

El respeto.

Entonces, ¿estás diciendo que si realmente entendemos la vida y la muerte, no debemos lamentarnos o estar tristes?

Bueno, el dolor es una respuesta natural y normal a la pérdida, y la tristeza es solo uno de los muchos sentimientos que surgen de la muerte de un ser querido.

¿Puedes evitarlo o evitarlo? No.

Puedes intentar restarle importancia o diferirlo. Pero podría volver para atormentarte.

¿Puede acelerar el proceso o ser más espiritual o más inteligente y sabio significa que no se verá tan afectado por la muerte de un ser querido?

No. Haber establecido puntos de vista, creencias religiosas o una personalidad resiliente no significará que pueda ir al carril expreso para el dolor.

Puede y, de alguna manera, evoca cierta tristeza, y esto es natural porque la conciencia del cerebro generalmente no está lo suficientemente desarrollada como para comprender la realidad de la unidad y la continuidad de los mundos. Vea mi respuesta aquí:

Si sabes que la vida continúa después de la muerte, ¿el luto se convierte en un acto egoísta?

Por qué no? Aún extrañarás la presencia de esa persona en tu vida. No compartirán en tus próximas vacaciones o hito. No podrá tener una conversación, escuchar su voz, mirar sus ojos, ver su sonrisa.

Independientemente de su fe o comprensión, hay una gran tristeza cuando alguien que ama está fuera de su alcance.

En primer lugar, nadie tiene una comprensión completa de la vida y la muerte. Por supuesto, la ciencia, la religión y la filosofía tienen sus propias explicaciones de lo que significa todo esto, pero ninguna de ellas es suficiente para evitar el dolor inquebrantable de perder a un ser querido. De todas las cosas que he leído, una con la que estoy de acuerdo es que la vida es una suma total de experiencias. La pena y la tristeza son una parte tan importante de la vida como la felicidad y la alegría y, a menudo, se entremezclan haciéndonos lo que somos. La vida es una exploración a través de múltiples caminos y nadie tiene todas las respuestas.

Por supuesto. Una muerte es una pérdida profunda independientemente de si hay una vida por venir o de si la muerte es la culminación de un proceso natural. La ausencia de dolor ante la muerte es una confesión de una falta de amor por la persona perdida o una confesión de que uno está fuera de contacto con la realidad. Ninguno de estos es la fe.

Si alguien explicara en detalle cómo romper un brazo o una pierna funciona, ¿todavía dolería?

Si alguien explicara todo el proceso, desde la ingestión hasta la evacuación, ¿todavía sentiría que necesita ir al baño?

Yo espero que sí…

No importa cuánto entendamos sobre la vida y la muerte cuando perdemos a alguien que amamos, siempre vamos a sufrir. Saber que puede volver a ver a esa persona en 10 años no hará ninguna diferencia. Ya no tiene a esa persona cerca de usted físicamente, no puede abrazarla, besarla, tomar su mano o decirle que la ama. Nos lamentamos porque ya no los tenemos cerca para poder hacer esas cosas. Desayunar solo después de compartirlo con alguien durante 40 años va a causar tristeza. Echar de menos una sonrisa, un brillo en los ojos, una locura del humor, nada de eso puede ser consolado por el hecho de que su espíritu esté en la habitación. contigo justo en ese momento o podrías verlos en tu lecho de muerte.

¿Cómo se define “bien entendido”? Todavía no conozco a nadie (excepto, quizás, a un sociópata) que no haya experimentado un cierto grado de tristeza o tristeza (suponiendo que en primer lugar les importara).