En mi opinión, la espiritualidad se basa en un sentimiento. Ese sentimiento es una conciencia o un sentido de conexión con otras personas y el entorno circundante. Es una sensación de que no hay separación entre yo y no-yo, o al menos, menos separación de la que siento en la vida ordinaria.
Esta sensación de que todo está conectado tiene muchas consecuencias. Nos puede hacer sentir menos solos. Puede ayudarnos a comprender las consecuencias de nuestras acciones a lo largo de toda la vida, no solo el impacto inmediato que tienen nuestras acciones. Esto nos hace pensar de manera diferente y tener en cuenta las consecuencias a largo plazo. A menudo, este sentido de la imagen mayor es algo que las personas describen como Dios.
Diferentes partes de nuestro cerebro piensan diferente. La forma en que la mayoría de la gente piensa sobre el pensamiento es que piensan con palabras. La mayoría de las personas no son muy conscientes del pensamiento sin palabras. Sin embargo, gran parte de nuestro pensamiento ocurre sin palabras. El problema lo lleva al síndrome que observa en esta pregunta: si piensa sin palabras, entonces las palabras no describen esos pensamientos muy bien.
De hecho, las palabras son buenas para describir pensamientos que usan palabras. Las palabras no son tan buenas para describir sentimientos y pensamientos que no usan palabras.
Me he desafiado a mí mismo para tratar de estar en ambas partes de mi mente a la vez. Quiero experimentar mi vida sin palabras. Para hacer eso, tengo que aquietar mi cerebro consciente lo suficiente para que las palabras casi se detengan. Entonces puedo estar en mi mente sin palabras, que contiene mi cuerpo y todas las conexiones del cuerpo con el entorno circundante.
Si mantengo mi palabra-mente lo suficientemente activa como para poder describir cosas, pero no tan activa que no pueda notar lo que está pasando en mi mente sin palabras, entonces tengo la oportunidad de poder mantener un tipo de comentario continuo sobre mis experiencias. Se necesita mucha práctica, y algunas veces lo hago bien, y otras veces no tan bien. Realmente no me importa juzgar mi rendimiento. Es más un arte, y acepto que mis habilidades son diferentes en diferentes momentos de mi vida, y que el progreso no se produce de manera lineal.
En general, sin embargo, siento que el pensamiento sin palabras es extremadamente difícil de poner en palabras. El pensamiento sin palabras se produce en la visión, el sonido, la propiocepción, el gusto y el olfato: los sentidos. Hay una gran cantidad de detalles en la experiencia sensual y no hay suficientes palabras precisas para describir toda esa experiencia.
Lo mejor que podemos hacer es crear experiencias sensuales para otros que transmitan la información adicional que las palabras no tienen. Entonces creamos arte: arte visual, música, danza, drama, comida, etc. El arte proporciona experiencia que es más probable que transmita la experiencia completa en comparación con lo que pueden hacer las palabras. El arte tampoco está completo, pero a menudo es mucho mejor que las palabras.
Sin embargo, hay algunas personas que son muy hábiles en el uso de palabras. Estas personas son escritores y narradores de historias, y parecen ser mejores que la persona promedio en la experiencia de uso de palabras. La poesía es una forma específicamente dedicada a evocar imágenes que pueden ser imaginadas por otros sentidos, alentando a otras personas a imaginar experiencias que pueden ser similares a lo que el artista estaba tratando de transmitir y hacer sentir a las personas.
A los escritores a menudo se les insta a “mostrar, no decir”. Eso es precisamente por esta razón. Las personas obtienen mucho más de la experiencia imaginativa que de las palabras que simplemente etiquetan las experiencias. Las etiquetas pueden ser eficientes, pero dependen de los prejuicios que pueden o no estar allí, y si están allí, pueden ser bastante engañosos. Las palabras son etiquetas cuando dices.
Pero cuando se muestra, las palabras crean imágenes en la mente de otras personas. A veces estas imágenes también tienen sonido, olor y sentimientos. Imaginar estos otros sentidos agrega mucho más, y es por eso que está “mostrando”, no “diciendo”. Es por eso que es más efectivo para comunicar cosas que no tenemos buenas palabras o etiquetas para.
A medida que adquiera un mayor nivel de habilidad para acceder a su sentido espiritual de conexión con el universo, este sentido de “unidad” probablemente ocurra más y más. Por supuesto, la “unidad” es una etiqueta completamente inadecuada para la experiencia. Apenas transmite la más mínima información acerca de cómo es realmente, y deja mucho fuera.
Ninguna cantidad de “narración” ayudará, tampoco, porque esto es un sentimiento, no algo que pueda verificarse a través de una investigación objetiva. Es subjetivo para todos, y como las palabras no transmiten mucho, pero son la forma en que más nos comunicamos, seguimos intentando usarlas.
Creo que si quiero transmitir lo que sé sobre espiritualidad, tengo que poner a las personas en experiencias donde es probable que reproduzcan las experiencias que he tenido. Utilizo la música y el baile para este propósito, y estas técnicas son muy útiles para lograr este objetivo.
También sé que las personas a menudo se sienten incómodas con la experiencia como medio de comunicación, y quieren hablar de ello e intentar llegar a algún tipo de acuerdo sobre lo que acaban de experimentar. Sé que las palabras son inadecuadas, pero también sé que hacen que la gente se sienta cómoda. Entonces, como un asunto práctico, trato de ir y venir entre la experiencia y las palabras, usar la experiencia para darles la sensación de lo que estoy enseñando, y luego usar su discusión como forma de que aprendan a sí mismos lo que significa la experiencia.
La discusión suele ser frustrante, porque sé que las palabras no pueden hacer el trabajo. Pero también sé que tenemos que hacer lo mejor que podamos con las palabras porque es el lenguaje que los humanos usan como su principal modo de comunicación. Todavía no estamos en un lugar donde las personas valoran la experiencia tanto como las palabras.
Esto es, en mi opinión, por qué las personas comienzan a notar la insuficiencia de las palabras a medida que pasan más tiempo utilizando la experiencia como profesor. “Usar la experiencia como maestro” es otra forma de describir la espiritualidad, para mí. Es similar a decir que el sentido de conexión entre el yo y todas las demás cosas, o el desenfoque de la demarcación de la separación entre el yo y el no-yo es otra definición de espiritualidad. En una experiencia totalmente espiritual, probablemente no habría yo. Esa podría ser la idea de trascendencia de algunas personas, pero me asusta, porque me preocupa que una vez que la experimente, no volveré a mí mismo y esa será mi muerte.
Así que sí, he sabido sobre la dificultad de usar palabras para gran parte de mi vida. Creo que es por eso que algunas religiones no quieren que las personas nombren a Di-s. El mismo nombre o etiquetado hace que las personas piensen que saben algo que no se puede saber con palabras. Es solo algo conocible usando la experiencia. Es tan fácil que las palabras nos hagan pensar que sabemos cosas de las que solo tenemos un conocimiento muy pequeño. La prohibición de decir el nombre de Dios es un recordatorio constante sobre el peligro de las palabras.
Las palabras nos hacen creer que sabemos algo solo porque tenemos una etiqueta para esa cosa. Necesitamos palabras porque son muy útiles en la comunicación. Sin embargo, tienen el lado peligroso de crear la ilusión de que lo que significan para mí es lo mismo que significan para ti o para cualquiera de los otros 7 a 8 mil millones de personas que conocemos.
A medida que las personas se vuelven más “espirituales”, adquieren más experiencia con las formas sin palabras de comprensión. Esto a menudo se vuelve más importante para las personas a medida que lo practican cada vez más. Entonces, cuanto más espiritual eres, más probable es que te sientas cada vez más frustrado con el uso de palabras para comunicar sobre la experiencia.