Querido ,
Puede pasar por la conversación escrita a continuación para comprender esto.
El desapego es el fruto de la madurez.
El desapego es el fruto de la madurez.
Publicado por Prashant
Orador: Usted ve que somos escandalosamente arrogantes cuando se trata de cosas pequeñas, nos gusta tanto reclamar lo que no tenemos, pero somos absurdamente humildes cuando se trata de reclamar lo que realmente tenemos. No tienes una casa grande, pero no sentirías miedo de presumir a los demás que tengo una casa grande y mucho dinero. Pero no te aterroriza admitir que ya tienes la iluminación. Ahí quieres actuar humilde. ¿Por qué no lo admites?
Oyente 1: ha habido diferentes definiciones de cómo se comportan las personas iluminadas. Otros pueden pensar que si estamos iluminados, entonces por qué no nos estamos comportando de esa manera.
Ponente: ¿De qué manera particular?
Oyente 1: Que debamos tener algunos seguidores detrás de nosotros o debemos dar discursos, actividades que hacen las personas iluminadas.
Ponente: Haz todo eso, adelante. ¿Cómo ayudará eso? Puedes dar tantos discursos como quieras. ¿Cómo ayudará eso? O puedes bailar como meera. Incluso puedes intentar ser crucificado como Jesús. Sólo como un hobby, ya sabes. (Todos ríen)
Obviamente, puedes resucitar, por lo que no hay peligro real. Intenta todo eso. O quítate la lengua o los ojos como a Mansoor, eso es lo que les sucede a las personas iluminadas. Por lo tanto, es genial.
Oyente 2: las personas iluminadas no pueden ignorar sus responsabilidades en el mundo. Si tiene un niño de diez años, tiene que cuidar al niño. Si tienes una familia, tienes que cuidar de la familia. Entonces, la definición de iluminación desvía al hombre común. Tienes que vivir de cierta manera. Pero lo que la gente dice es que ‘Iluminación’ es que dejas todo y te fundes completamente con Dios. Tenemos nuestras obligaciones y responsabilidades sociales y, por lo tanto, probablemente estemos medio iluminados o semi iluminados.
Ponente: No, obviamente uno no puede dejar lo que está llamando como deberes. Uno seguramente no puede dejarlos. ¿Qué deja uno? ¿Cuándo te vas, algo o alguien? Dejar algo es una cosa y quitarlo es otro. ¿Derecha? ¿Cuándo dices que irse es un acto de libre albedrío? ¿Cuándo se puede soltar algo? ¿Cuándo sucede eso? Debes haber caído algunas cosas en algún momento, en algún lugar. ¿Cuándo sucede esa caída? ¿Cuándo te vas voluntariamente, por libre albedrío? ¿Cuándo sucede eso?
Oyente 2: cuando sabes que ya no es necesario. Cuando sabes que puedes prescindir de ello.
Ponente: De hecho, cuando estás mejor sin él, y luego simplemente cae. Así que, obviamente, la caída no puede suceder hasta el punto en que vea que esto es todo lo que tiene, y esto es de tremenda importancia para usted. Ahora, ¿quién es este ‘tú’? ¿Para quién esto es tremendamente significativo? ¿Quién es este ‘tú’?
Pongámoslo de esta manera. “Hay algo a lo que estoy terriblemente apegado, no puedo dejarlo”. ¿Quién es este tipo que no puede caer? ¿Quién no puede irse? ¿Quién es este compañero?
Oyente 2: soy yo.
Ponente: Este ‘yo’ come erróneamente algunas pastillas y ahora tiene un lapso de memoria. El mismo objeto al que estaba atado tan terriblemente este “yo” ahora está junto a mi cama. ¿Seguiré apegado? La memoria se ha ido y con la memoria la identidad se ha ido. ¿Seguiré apegado? Ayer estaba diciendo: ‘Moriré si esta cosa o este cuerpo o esta persona se me quitan de la vida’, ayer estaba diciendo: ‘Me derrumbaría si no cumpliera con mis deberes’, y hoy lo mismo o la misma persona está ahí a mi lado. ¿Él significa algo para mí ya?
Oyentes (todos): No.
Bien, entonces, ¿quién es este ‘yo’ que no puede caer? ¿Es una entidad física? La entidad física es la misma. ¿Quién es este ‘yo’ que no puede irse? ¿Es una entidad física? ¿Quién es este ‘yo’ entonces?
Oyentes (todos): Mente.
Ponente: ¿Qué hay en la mente? La ‘identidad’ que es solo un pensamiento. Con ese pensamiento ya no surge, lo mismo o esa misma persona que solía significar tanto para ti es irrelevante ahora, ya ha sido eliminado. Así que es sólo un pensamiento. ¿Ves eso? No tiene otra sustancia. Ese pensamiento está surgiendo de su memoria pasada, identidad cultivada. Usted es el que cultivó esa identidad con tanta seguridad, está en su poder cambiarla, siempre y cuando esté lo suficientemente ansioso. Y si no estás lo suficientemente ansioso, entonces no hay problema, siempre puedes esperar.
Siempre se puede esperar, pero tenga cuidado cuando diga que no podemos dejar caer algo. No puedes dejar caer algo hasta el punto en que piensas de ti mismo como piensas de ti mismo en este momento. Depende de tu autoimagen: ¿Quién soy yo? La respuesta a esa pregunta. Y uno no necesita sentirse incómodo al respecto, porque no hay compulsión.
Dejar caer no es una cuestión de deber, caer es algo que sucede . ¿Te acuerdas, estábamos hablando de ese mango maduro y delicioso?
Oyentes (todos): Sí.
Ponente: Se cae solo. Su caída es madurez, es producto de la madurez. Cuando el mango está maduro y maduro, cae, simplemente cae. Incluso en el caso del coco, ¿ves lo fácil que es separar la cáscara de la fruta cuando está madura? Y hasta el momento en que el coco no está maduro, ¿qué pasa? No puedes separarlos.
La separación viene con la madurez. Cuando la mente está madura, entonces ya no permanece unida. El no apego es el fruto de la madurez, de lo contrario no puede venir.
No es una compulsión en absoluto. No es en absoluto una compulsión. Pero al mismo tiempo, tampoco hay compulsión inversa. No, incluso eso no es una compulsión, separarse es algo que has tomado deliberadamente sobre ti mismo.
Este lado o ese lado – solo hay libertad. No hay compulsión. Has elegido actuar en una identidad particular, bienvenido. Y tú eres el que decidirá que es el momento de seguir adelante, bienvenido nuevamente. La iluminación no es una obligación. Porque ya estás iluminado, entonces, ¿cómo puede ser una obligación? Nadie está obligado a actuar como el Buda: dejar el hogar, dejar a la familia y vagar por la jungla. Nadie está obligado a hacer nada de eso. Sucede y sucede en la madurez. Solo pasa. Solo pasa
Oyente 3: Señor, ¿eso significa que no puede ser iluminado si es una persona de la familia?
Ponente: Es al revés. La definición misma de familia varía, cambia. ¿Has oído hablar de ‘Vasudhaiv Kutumbhkam’? Significa que el mundo es mi familia. Entonces, ¿cuál es tu familia? Esa definición cambia. Quien sea madre de uno o dos definitivamente se dividirá y se separará y querrá promocionarla uno o dos, a costa del resto del mundo. A menudo les hago esta pregunta a las madres, tenemos tantas madres aquí que cuidan mucho a sus hijos. ¿Qué pasa con los mendigos en las calles? Obviamente no sientes lo mismo por ellos. ¿Derecha?
Puede arrojarles algunas ropas usadas, pero eso no es lo mismo que cuidar a sus propios hijos. Entonces, usted es madre de dos hijos, su familia es de cinco miembros o diez miembros tal vez, y ese es el límite de su ego. ¿Ves que hay mucha violencia involucrada en eso? Cuando “mi” familia está formada por cinco personas, el resto del universo es directa o indirectamente antagónico para mí. Entonces tengo que tener una hostilidad explícita o implícita hacia el resto del universo. Así que la definición de la familia tiene que cambiar.
Para un Kabir o un Buda, el mundo entero es la familia. El hijo de todos es el hijo de Buda y el hijo de nadie es, por lo tanto, su propio hijo. Puedes decir que el Buda no tiene familia, o bien puedes decir que todo el universo es la familia del Buda, es lo mismo, la misma afirmación, al igual que shoonya y poorna son lo mismo. Esto es lo que causa tanto conflicto. De hecho, esta es la causa de toda la miseria y el sufrimiento en el mundo, esta división estrecha y pequeña, la fragmentación.
Y recuerde, esta fragmentación no tiene nada que ver con otras personas. Esto es principalmente una fragmentación en la mente, porque la mente es estrecha, mezquina y pequeña. Por lo tanto, la familia sigue siendo estrecha y pequeña porque mi mente es tan pequeña que solo puede tener espacio para cinco personas. Así que mi familia sigue siendo limitada para cinco personas. Cuando la mente se ensancha, cuando aumenta la expansión del corazón, entonces hay suficiente espacio en ella para acomodar al mundo entero. Entonces la familia permanece, pero el tamaño de la familia cambia.
Oyente 3: Señor, Krishna vivió como un hombre de familia y siempre estuvo iluminado.
Ponente: ¿Qué quiere decir con un hombre de familia?
Oyente 3: Que asume todas las responsabilidades de su familia.
Ponente: ¿ Sólo su familia? ¿Sólo su familia?
Oyente 3: No, con quien sea que esté relacionado.
Ponente: ¿ Y con quién estaba relacionado?
Oyente 3: Todos. (Todos ríen)
Ponente: ¿ Con quién no estaba relacionado? Nombre uno o dos.
Oyente 3: No estaba relacionado con muchos directamente.
Ponente: Directo o indirecto sucede en tu mente.
Oyente 3: Pero tampoco podemos decir eso por nosotros mismos, que no estamos relacionados con todos.
Ponente: Sí, tú también estás relacionado con todos. Pero en que sentido? Verás, estás relacionado en el sentido de que la mente contra la otra. Tú también estás relacionado, no hay duda al respecto. Si te dejas solo, querrás estar relacionado con todas las personas del mundo. ¿Cómo?
“Que todos en el mundo me paguen diez rupias, diez de cada una de ellas me convertirían en multimillonario”. Estás relacionado en el sentido de explotación. Estás relacionado en el sentido de que este es el círculo “mi” y yo estoy relacionado con ellos como información privilegiada y el resto del mundo está fuera del círculo “mi” y estoy relacionado con ellos como un extraño. Entonces estás relacionado, pero estás relacionado de una manera muy violenta. Para ti hay divisiones.
i) Yo contra los demás.
ii) Mina contra el resto.
Para Krishna no hay divisiones, el mundo entero es suyo. Él está relacionado pero no de la misma manera que tú.
¿Cómo es su relación? Cuando tu coche crea contaminación, entonces el mundo entero sufre. Así es como estás relacionado. Con todos tus delitos, todos sufren, e incluso en la mente tienes tantas divisiones. Estás relacionado con un vecino. ¿Cómo? Por el camino del rencor y el odio, esa es tu relación.
Esa no es la forma en que se relaciona un Krishna. Un Krishna está relacionado por el camino de la unidad. El mundo entero es suyo. No hay ‘otro’ para él.
-Extractos de una sesión de claridad celebrada en Advait Sthal. Editado para mayor claridad.
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