Se dice que el karma vuelve a ti, pero ¿qué pasa cuando alguien te hace daño y quieres volver a atacarlo?

El karma, o causa y efecto, comienza sin una intervención AND. Comienza enredado … Causa / Efecto … como una cosa con dos aspectos, no dos cosas. Al principio es Tao. Yin y yang llegan más tarde a medida que estos dos aspectos del Tao se separan, esta separación es sinónimo de la creación de espacio y tiempo intermedios que sirven para separar la causa del efecto. La doctrina de que el karma vuelve a ti se basa, en última instancia, en el hecho de que, fundamentalmente, no hay separación. Si ve que alguien le ha hecho daño, también vea que se está haciendo daño a sí mismo … también vea que, inevitablemente, tiene que elevarse por encima de él porque, literalmente, Todo es Uno. La forma de comenzar es dirigirse no a la persona que te ataca sino a la situación que invita a los ataques. En general, esto se resuelve a través de la vida correcta, amigos correctos, pensamientos correctos, acciones correctas, todo correcto. ¿Significa esto que al lograr estos cambios nada malo puede sucederte? No. Lo que significa es que cuando algo “malo” sucede, adquiere un nuevo significado. Te preguntas: “¿Cómo sé que es ‘malo’?” “¿Cómo puedo saber que un Gran Bien podría venir de eso?” Esto te lleva a un nivel completamente diferente donde todo fluye y donde estás en el flujo de la divina providencia.

Dejame darte un ejemplo. Pasé seis meses en un monasterio budista aislado de la selva en Maui. Viví sin electricidad ni agua corriente, dedicando mi tiempo a leer textos budistas clásicos y meditar. Finalmente, llegué al punto de poder tocar pero no poder captar el significado de la iluminación. Sintiendo que necesitaba encontrar otra forma de hacerlo mío, tiré las pocas posesiones que tenía en una mochila y me dirigí al muelle de Lahina. Allí vi a alguien en un balandro preparándose para echarse y le pregunté a dónde iba. Él dijo: “Honolulu”. Le pregunté: “¿Quieres compañía?” Él dijo: “Claro”. Entré y nos pusimos a navegar. Unas horas después atracamos en Honolulu y le agradecí y me dirigí a la ciudad. Las imágenes y los sonidos del tráfico y los turistas, y Don Ho cantando “Tiny Bubbles” de los parlantes ocultos por todas partes en las palmas de coco, se adaptaron, así que me senté en un banco en la acera y cerré los ojos.

Unos minutos después escuché a alguien gritando maldiciones violentas y profanas y abrí los ojos para ver a un hombre musculoso y grande que estaba de pie gritándome. Pensando que él debe pensar que soy otra persona, pensé que podría hacer que la situación desaparezca poniéndome de pie para que él me mire bien. También pensé que al mirarlo a la cara de cerca podía transmitirle mi paz interior y curar su espíritu preocupado. Lo que no me di cuenta hasta que me puse de pie con confianza fue que no estaba solo. Detrás de mí había otros cinco hombres. Tan pronto como me levanté me encontré presionado por todos lados por un anillo de seis hombres grandes de aspecto rudo. Uno de los hombres luego me dijo que acababa de ser desafiada a una pelea y que si me negaba a luchar contra este hombre, todos se aliarían contra mí. Literalmente no pude moverme por la presión de sus cuerpos. Entonces comenzamos a caminar en estrecha formación. Después de caminar alrededor de una milla terminamos en un tramo de playa desierta. Abandonado de turistas que es. En su lugar, me encontré caminando en un campamento de hombres que, por su actitud y atuendo, parecían haber sido los Ángeles del Infierno. Una vez en medio de ellos, la pandilla formó un círculo cerrado alrededor de mí y mi oponente de aproximadamente 20 pies de diámetro y dos o tres hombres de profundidad, todos de pie hombro con hombro. Luego, un hombre muy grande que llevaba una insignia de pandilla entró en el ring, levantó una botella de whisky entre mi oponente y yo y dijo: “DRANK UP ‘N FIGHT”.

Pensando que podría estar muy bien frente a la Muerte, la abracé y arranqué la botella de la mano del gigante, la levanté y tomé un trago. Cuando el gigante retrocedió al círculo de cuerpos, en lugar de entregarle la botella a mi oponente, se la entregué en forma de un golpe rápido que terminó justo antes de su cara. Cuando miró por encima de la botella a mis ojos, mentalmente le dije: “Prepárate para morir conmigo”.

Sorprendentemente, mi oponente se negó a tomar la botella y en cambio caminó hacia atrás, fundiéndose en el anillo. Pensando que había terminado, caminé alrededor del anillo probándolo para ver si se abría y me dejaba pasar, pero el círculo estaba intacto. Así que una vez más tomé la iniciativa y puse mi pie en una muestra de desprecio.

Un momento después de que pisé mi pie, alguien golpeó un tambor. Pisé mi pie otra vez, que fue seguido de nuevo por otro tambor. Al ver la oportunidad de cambiar la conversación de Death to Life, empecé a bailar e inmediatamente me encontré acompañado por varios bateristas de conga. Bailé con la energía del cosmos combinando baile con yoga y gimnasia. Mientras bailaba, vinieron más músicos, luego vinieron turistas y ya no era una escena de pandillas sino un festival de rock.

Cuando terminó, me ofrecieron ser miembro de la pandilla junto con dos mujeres y una casa para vivir … pero esa es otra historia. El punto es “¿Cómo sabes que algo es ‘malo’?”

Bruce Anderson,

Preguntó: “Se dice que el karma vuelve a ti, pero ¿qué pasa cuando alguien te hace daño y quieres volver a atacarlo?”

Usted solicitó una respuesta el 15 de abril, pero dudé en responder porque sabía que mi respuesta sería poco convencional, dado que la mayoría de los budistas esperan un enfoque pasivo o pacifista de tales asuntos.

De todos modos, para complacer a los conformistas, primero mencionaría lo que las Escrituras tienen que decir para mostrar que no estoy siendo heterodoxo.

El Buda dice: “Soy el dueño de mi karma. Heredé mi karma. Nací de mi karma. Vivo con el apoyo de mi karma. Cualquier karma que cree, ya sea bueno o malo, que heredaré”. (Anguttara Nikaya)

El Buda dice: “Declaro, oh Bhikkhus, que la volición es Karma. Habiendo querido (destinado), uno actúa por cuerpo, palabra y pensamiento”. (Anguttara Nikaya)

La Samyutta Nikaya dice: “De acuerdo con la semilla que se siembra, así es el fruto que cosechas de ella. El que hace la buena voluntad recoge el bien, el que hace el mal, el mal cosecha. Cuando siembres la semilla, probarás su fruto”.

El Buda también dejó en claro que el karma está sembrado y podría dar lugar a diferentes existencias: “Si alguien dice que un hombre o una mujer debe cosechar en esta vida de acuerdo con sus acciones presentes, en ese caso, no hay vida religiosa, ni es una oportunidad. para toda la extinción del dolor, pero si alguien dice que lo que un hombre o una mujer cosechan en esta y en su vida futura concuerda con sus acciones presentes y pasadas, en ese caso hay una vida religiosa, y se brinda una oportunidad para Toda la extinción de un dolor “. (Anguttara Nikaya).

En resumen, la Ley Inmutable del Karma es imparcial. No hay perdón por un dios. Eres dueño de tu karma y solo enfrentas las consecuencias de tu karma. ¡Cada causa tendrá un efecto! Sin embargo, sabemos que el karma intencional pesa más que el karma no intencional. Lo que es bastante obvio es que no sabemos en todo momento cuál es nuestro perfil, repositorio o residuo kármico. ¿Es nuestro repositorio una gran cantidad de buenos residuos kármicos o malos residuos kármicos? Obviamente, si tiene un vasto depósito de buen karma, cualquier mal karma que genere podría ser, en términos proporcionales, simplemente “el agua de la espalda de un pato”. Creo que la mayoría de nosotros sabemos intuitivamente si nacemos con un karma predominantemente bueno o malo. Pero nunca podremos saberlo realmente, porque diferentes semillas de karma como diferentes plantas maduran o cristalizan o dan fruto en diferentes épocas o edades.

De este pasaje se puede obtener una guía sobre cómo deberíamos abordar esta cuestión del daño que se nos está haciendo: “El Buda dijo que algunas personas nacen en la luz y van a la luz. Algunas nacen en la luz y van a la luz”. Oscuro. Algunos nacen en la oscuridad y van a la luz. Y algunas personas nacen en la oscuridad y van a la oscuridad. Esto significa que no importa dónde nacemos, nuestras opciones y oportunidades existen “. (por Ayya Khema en la página 89 de su “Nadie va a ninguna parte – Meditaciones en el camino budista”).

Tenga en cuenta la frase clave: ‘Opciones y oportunidades’. Cuando consideremos esta propuesta de manera civilizada y objetiva y respetando nuestros deberes y responsabilidades con nosotros mismos, nuestra familia, nuestros amigos, nuestros vecinos, nuestra comunidad y nuestro país, verán lo que quiero decir cuando digo que la ley inmutable de El karma debe ser lo que menos te preocupa cuando estás actuando de manera honesta, desinteresada y desinteresada en el desempeño y el desempeño de tus deberes como un padre y esposo amoroso y obediente, un hijo filial, un buen vecino, un amigo y un ciudadano. Tenemos en general, en una sociedad secular, ciertos deberes y obligaciones morales, que debemos cumplir de manera intuitiva e instintiva, desde el corazón, sin la necesidad de compararlos contra las probabilidades y probabilidades de cómo podría impactar en nuestro perfil o repositorio kármico.

Si a usted o su familia los amenazan con hacer daño, lo primero que debe hacer es quitarlos a usted y a ellos, y alejarse si puede, porque es mejor prevenir que curar. Si no puede realizar una acción evasiva, entonces debe considerar la acción defensiva. Y si su vida o la de su familia se ve amenazada, entonces esa acción defensiva puede tener como resultado una acción de represalia preventiva, que superficialmente puede parecer tan violenta o peligrosa como la amenaza original de daño para usted. Si la autodefensa es un mal karma, sería un pequeño ‘mal’.

Obviamente, aunque uno pueda ser amenazado con hacer daño, todo podría ser simplemente ‘aire caliente’, solo posar y mostrar, y nada serio físicamente sucederá o resultará. Por eso, no olvides que es mejor prevenir que curar. Tomar medidas prudentes, precautorias o defensivas no significa que usted gire la mesa y de hecho se convierta en el agresor. Y esa acción prudente incluye llamar a la policía o a la emergencia para frustrar cualquier amenaza física, o no mezclarse con una mala compañía, o evitar, es decir, lugares poco seguros, inseguros donde la ley y el orden son un problema. Evite los lugares donde los delincuentes y los delincuentes se reúnen. Elige sabiamente a tus compañeros y amigos.

Pero sí, esas cosas karma! Simplemente haga lo que debe hacer un buen hombre de familia honesto y un ciudadano respetuoso de la ley en las circunstancias. ¡Haz tu trabajo! No sea cobarde y evite su responsabilidad de proporcionar y proteger. De lo contrario no habrá civilización. ¡El mundo no está formado por monjes budistas pasivos!

Y al hacerlo, todavía eres budista, y es muy probable que acumules buen karma. ¡Sé un hombre!

Vince cheok

El karma se basa en tus acciones, no en tus justificaciones. Para actuar correctamente, tenemos que saber cuáles son las acciones correctas. El karma es simplemente un mecanismo por el cual nuestras acciones crean una reacción. La venganza no es la acción correcta. La justicia es la acción correcta. Entonces, para que tu acción no traiga mal karma, tienes que actuar con justicia. ¿Es usted juez, debidamente designado para un tribunal y tiene todas las calificaciones legales para ser juez? Si no, entonces no puedes impartir justicia sin consecuencias. La venganza es ser el juez de alguien sin tener la autoridad para juzgarlos.

Un juez puede condenar a alguien a la cárcel, o incluso a la muerte, pero el juez no paga una multa. Es su deber. La gente común tiene el deber de perdonar las injusticias que se nos hacen, a fin de recibir la misma misericordia si cometemos un error y le hacemos daño a alguien. No se nos garantiza la misericordia, pero ser misericordioso tiene más posibilidades que ser vengativo.

El ejemplo de “Karma” no es hacer daño a alguien que te lastima. Por ejemplo, si tuvo una experiencia y se dio cuenta después de años, esa persona “todavía” sigue haciéndole daño. Eventualmente, deberá confrontar a esa persona y aclararlo, ¡no más de eso! Sin embargo, no tiene que atacar, o lastimar deliberadamente, solo explique su decepción con su relación con esta relación para terminar. El karma es una lección que necesita ser aprendida.

No creo en el karma como una fuerza, aunque siempre es delicioso cuando alguien obtiene su merecido por casualidad, o como resultado de que enoje a una demasiada gente, digamos, o alternativamente, que sea tan generoso y amable que otros estén inspirados. para devolver el favor.

Dicho esto, mi madre me enseñó una vieja verdad sobre volver con alguien que te hizo daño:

La mejor venganza es vivir bien.

En otras palabras, si alguien fue un imbécil para ti, déjalo ir, y no dejes que esto afecte tu vida. Depende de ellos lidiar con ser pollas, no de ti aguantarlas.

Y así es como me vengué de todos en el 8vo grado: jugaba un montón de D&D de la vieja escuela y comía sushi en ocasiones frecuentes. MUA HA HA HA HA HA HA!

El karma tiene su propia regla de trabajo, si alguien intencionalmente te hace algo malo sin ninguna razón que después de un lapso de tiempo, esa persona estará en una situación no tan buena y no es nada como eso, tienes que vengarte por eso, el karma se tomará. cuidado de eso

¡No les permitas que te dejen caer en su nivel!

Si te atacan luchas de nuevo! Nunca provocó.

Se dice que si vuelves, te estás sumando a tu karma.