¿El hecho de tener empatía hacia los problemas de la pobreza cambia la forma en que los manejamos o es porque no podemos simpatizar con que no podemos realmente preocuparnos?

Answer 1

La pobreza es un gran problema que agobia a muchos que intentan hacer más que ponerle una curita.
¿La gente es pobre porque la ubicación no tiene empleos bien pagados o se han ido?
¿Las personas son pobres debido a algún tipo de corrupción?
¿Las personas son pobres debido a la falta de acceso a la educación?
Estas son pequeñas generalizaciones que ni siquiera rayan la superficie.
Creo que el tema de la pobreza abruma a la gente.
Os dejo con una historia de un médico sudafricano. Él trata a las prostitutas infantiles con SIDA para que puedan vivir lo suficiente como para criar a sus hijos.
Él trabaja más de 80 horas a la semana.
Se le preguntó “¿Qué se puede hacer?”
Su respuesta: “Cura la pobreza, porque cuando las personas están desesperadas hacen una acción incorrecta. Así que hasta que cures la pobreza, estoy ocupado”.

Answer 2

Se dice que uno tiene compasión y cierto nivel de compasión hacia los pobres para “simpatizar” con ellos. Más allá de la simpatía, uno debería, tal vez debería, haber experimentado la pobreza para “empatizar” con los pobres. La simpatía es, pues, una condición necesaria pero insuficiente para la empatía. Un nivel de compasión más profundamente conectado define la empatía, y la empatía sola es una condición suficiente para que exista la simpatía.

Por lo tanto, si así sucede en nuestra composición, no podemos simpatizar con aquellos que viven en la pobreza, incluso si nosotros mismos hemos experimentado la pobreza, entonces el motor de la compasión no activará nuestra voluntad y no nos preocuparemos por los necesitados. Aún podemos optar por ayudarlos por temor a nosotros mismos por no hacerlo, ya que tememos el castigo por ignorar un comando religioso o la pérdida de prestigio por violar las prácticas culturales que esperan tal comportamiento.

El biólogo EO Wilson dice que la evolución puede requerir que actuemos de manera egoísta cuando competimos dentro de nuestro grupo tribal, pero nos sacrificamos cuando nuestro grupo tribal compite con otros grupos tribales. En mi opinión, su propuesta es insuficiente para explicar los muchos ejemplos de simpatía y empatía cotidianas que observamos que no parecen tener ninguna relación con la selección natural de Darwin o parecen contradecirla (como los soldados que arriesgan la muerte para salvar al herido crítico en una hospital). O estamos “conectados” por la naturaleza y fomentamos la simpatía, o no, y descubrimos esto cuando entramos en contacto con la pobreza y el sufrimiento, como en el pasado los simpatizantes soldados aliados descubrieron quién liberó los campos de exterminio en la Primera Guerra Mundial. II, y como hoy en día, los trabajadores de ayuda empática descubren quiénes son voluntarios para trabajar, vivir y arriesgar sus vidas en los campos de refugiados de Medio Oriente.

Schopenhauer dice que la empatía, el hacer el bien por el otro sin pensar en recompensarse, ya sea en esta vida o en la siguiente, es la única virtud real, ya que todas las demás acciones del Buen Samaritano están vinculadas de alguna manera o forma. Una recompensa o para el propio ego y autoengrandecimiento. Debido a que esta virtud es inherente al carácter de un individuo, pero tal vez totalmente ausente en el carácter de otro, la experiencia de satisfacción virtuosa cuando tienen éxito en satisfacer las obligaciones percibidas hacia los demás, mientras que otros que carecen de esta virtud experimentan culpa cuando en su acción o falta de acción se quedan cortos.

Answer 3

Siento que la gente no simpatiza porque simplemente eligen no hacerlo. Todo lo que necesitas es un día o dos de vivir con dinero y dormir en tu patio trasero con un pedazo de cartón sobre ti. Todos los humanos tienen empatía y simpatía en ellos, pero la mayoría opta por ignorarlos por conveniencia o por una excusa para sentirse mejor por no hacer nada por esos sentimientos. Personalmente, viví en una familia de muy bajos ingresos mientras crecía y, a medida que crecía, olvidé cómo era. Así que para asegurarme de que nunca perdí esa empatía y pude simpatizar con ellos, me puse en contacto con algunas personas sin hogar. Hablé con ellos. Pasé días y noches con ellos. Tenía frío con ellos. Tenía hambre con ellos. Así que siento que la respuesta es que aquellos que no empatizan o simpatizan con los que están en la pobreza simplemente eligen no hacerlo. No tiene nada que ver con no poder.