Creo que la Ley de Jante ya está exagerada. Probablemente proviene de atrás cuando éramos agrícolas y en ese entorno, todos tienen que compartir los granos de manera equitativa, etc. Nunca tuvimos que superar la disputa de otros grupos, no como en “tomar esa comida para que esas otras personas no la tengan”. no lo entiendo ”. Las personas comunes tenían pocas posibilidades de acumular riqueza porque tampoco éramos una nación comercial.
Tenía la sensación de que si gano un millón, eso significa que otras personas tienen que morir de hambre. Y probablemente era cierto, también.
También hubo algunas excepciones a la Ley de Jante, principalmente en Estocolmo. No creo que la Ley de Jante se haya aplicado nunca en Estocolmo y otras grandes ciudades.
Una sociedad agrícola es diferente de una sociedad de pastoreo. En una sociedad de pastores, todos se esfuerzan por hacer tanto como puedan. Si una persona tiene más animales no afectará a los demás. En una sociedad agrícola, sin embargo, todos en la aldea tienen que compartir la carga de arar y sembrar, y luego también comparten las cosechas.
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Sin embargo, los agricultores chinos de arroz se encontraban en una situación ligeramente diferente, porque su recompensa dependía de lo duro que trabajaban y cada familia era, en gran medida, suya propia. Si una familia trabajara duro y bien con sus cultivos, podrían hacer mucho buen arroz y no afectaría a nadie más en el pueblo.
Así que ese es el origen de por qué los escandinavos no querían que nadie en su grupo se convirtiera en un gran logro. Es mi propio modelo.
Pero ese tipo de historia no se enseña en las escuelas. A los jóvenes en nuestras escuelas dominadas por la izquierda simplemente se les dice que todo lo que sucedió “en la historia” fue primitivo y opresivo, y todo lo que sucede ahora es ilustrado e igualitario.
Hoy creo que las personas usan la expresión de Jante cuando quieren alardear o ignorar las convenciones, y la mayoría de los jóvenes quieren ser algo rebeldes. Puedes leer un montón de “Ignora a Jante y haz lo que quieras”. Como si alguien te dijera lo contrario. No conozco a nadie que diga “no apuntes a las estrellas”; Suecia se ha vuelto rápidamente muy centrada en el individuo.
También podría señalarse que muchos de los que solían ser clase trabajadora ahora están bastante bien y pueden hacer viajes anuales a Tailandia, por ejemplo. Así que no tienen que sentirse mal cuando ven que otros también tienen dinero. Viven en una burbuja donde ven a cada persona sueca como una gran familia feliz.
Luego están los que también lo han empeorado en los últimos años y no se sienten parte de la sociedad, pero sus voces no cuentan. Creo que una razón para el cambio se puede ver en la teoría del establecimiento de la agenda: los periodistas solían ser de clase trabajadora, pero ahora son de clase media alta o precaria que viven de una asignación corta a la siguiente, y las opiniones del precariado no lo hacen. No importa porque sus vidas están en espera. Así que la mayoría de los periodistas empleados han “logrado” vidas y solo se han reunido en círculos con otras personas exitosas, y dan espacio de noticias para esta visión de la realización personal.
En la década de 1970 y antes, para contrastar, los periodistas se identificaron con la clase trabajadora. [1] [2] En consecuencia, la sociedad en aquellos días hablaba mucho más sobre solidaridad, una palabra que casi no se usa hoy en día.
Notas al pie
[1] När den svenska underklassen blev osynlig
[2] Extrem framställning av arbetarklassen