La ira es una combinación de dos elementos emocionales: el miedo y el deseo de administrar justicia . La razón por la que es útil saber esta observación es que las personas pueden adquirir fácilmente el hábito de expresar cualquiera de las dos emociones como ira, pero en el análisis, la ira no tiene sentido a menos que ambas emociones estén ahí. Si adquiere el hábito de incluso un momento de análisis cuando se siente enojado, a menudo puede llegar a la conclusión de que el enojo es inapropiado y, en cambio, puede concentrarse en las emociones apropiadas. Ejemplos:
- Estas en un bar Sin provocación, alguien rompe una silla sobre la cabeza de tu amigo. Luego toma otra silla y te mira. La ira es apropiada : tienes miedo de que te lastimen y sabes que a este tipo se le debe enviar el mensaje de que su comportamiento es inapropiado. Por cierto, es posible que sienta que es mejor dejar el componente administrativo a la policía, en cuyo caso solo tiene miedo, lo que requiere una reacción de autodefensa. Puede ver que, dependiendo de su actitud respecto de la administración de justicia, la ira puede o no ser apropiada.
- Ves un documental sobre las atrocidades de la guerra. Eres joven y no has estado expuesto previamente a situaciones perturbadoras como esta. Muchas personas tendrían emociones negativas en esta situación, como tristeza o conmoción. Pero algunas personas podrían enojarse legítimamente : temen que las atrocidades de la guerra vuelvan a suceder (ya sea para ellos o para un ser querido, o bien para cualquiera en el mundo, dependiendo de su nivel de empatía), y sienten que es necesario hacer algo (y , racionalmente, que se puede hacer algo) para evitar que las atrocidades de la guerra vuelvan a ocurrir. Puedes ver cómo los rasgos del idealismo y la “ira política” van de la mano: si sientes que el activismo político es una forma práctica de efectuar el cambio, el activismo político podría administrar justicia, lo que significa que vale la pena enfadarse. sobre cuestiones políticas. Otras personas, menos idealistas, podrían estar de acuerdo con el componente del miedo (las atrocidades de la guerra son malas), pero como no sienten ninguna habilidad para impartir justicia, no se molestan en enojarse.
- Tu padre fue un imbécil abusivo contigo. Pero el año pasado murió. ¿Deberías permanecer enojado? Esta es una pregunta difícil, pero el análisis es claro si realmente crees que está muerto (es decir, por ejemplo, no crees en los fantasmas o en el más allá). Existe el temor de que su abuso continúe dañándote porque tu mente está enredada por el abuso. Pero realmente ya no hay manera de obtener justicia ; no podrá despedirlo, ni siquiera demostrarle que sobrevivió y prosperó después de su abuso. (Esta es la razón por la cual los fantasmas / la vida después de la muerte son importantes; si crees que todavía te está mirando, es posible que sientas que puedes darle una lección). Por lo tanto, tus sentimientos de ira no son realmente apropiados, porque no pueden guiarte. a cualquier cosa practica En su lugar, debe centrarse en el temor a un daño continuo , que es un problema totalmente solucionable.
Casi siempre es el caso que el miedo es real. Puede ser el miedo a sufrir más lesiones, el miedo a la vergüenza, o simplemente el temor de saber que alguien más podría estar sonriendo por su desgracia. Pero el componente administrativo está completamente limitado por su evaluación de su propia capacidad para impartir justicia. ¿Realmente tiene sentido rastrear a ese tipo que se burló de ti en el tablero de mensajes en línea, luego ir a su ciudad y darle una paliza mientras grita que debería ser mejor en Internet? ¿Vale la pena su tiempo e incluso llevará a la justicia? No, probablemente no. Concéntrese en su miedo de daño adicional en su lugar. Deja ir la necesidad de justicia. Explorar tu miedo podría no sentirse mejor que estar enojado, pero no te arrepentirás de dejar que tu temperamento te supere.
