1. La casta se convirtió en una cuestión de (a) privilegio, más tarde (b) hereditaria y vinculada a algunas (c) costumbres antiguas. A los individuos se les impuso una casta con fuerza para hacer los trabajos de bajo perfil. Esto se convirtió en un sistema hereditario.
2. La sociedad hindú era muy conservadora y las costumbres sociales eran muy estrictas. Cualquiera que violara alguna costumbre fue echado de la aldea, propiedad y hecho intocables. Muchas comunidades se hicieron religiosamente impuras por nacimiento. La historia dice que incluso muchos brahmanes, que querían ser liberales o violaron cualquier costumbre; Fueron obligados a convertirse en intocables como castigo. Es más similar a honrar el asesinato de parejas casadas de diferentes comunidades en la India de hoy.
3. Por un lado, los gobernantes establecieron reglas para hacer una infraestructura concreta para dividir a las personas. Por otro lado la clase sacerdote no dejó ninguna piedra sin remover. Se descubrieron varias etiquetas para identificar a las personas que utilizan (a) Apellido (b) Gotra (c) Sutra (d) Casta / sub-casta (e) símbolos externos como hilo sagrado, Tilakam, collar de Tulsi (f) falsos rituales con nociones erróneas como Pinda-dana (g) miedo al infierno eterno en la mezcla de comunidad, incluso si Veda no menciona ningún infierno, etc. Se propagaron falsos rumores a través de canciones populares, sobre el intercambio de “Roti y Beti (comedor y matrimonio)” incurrirá pecado.
Por ejemplo, Manu Smriti dice sobre el nombramiento de varios Varna –
Sloka 2.31. Que (la primera parte de) un nombre de Brahmana (denote algo) auspicioso, un Kshatriya esté conectado con el poder, y un Vaisya con riqueza, pero un Sudra (exprese algo) despreciable.
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Sloka 2.32. (La segunda parte de) un (nombre) de Brahmana será (una palabra) que implica felicidad, de una Kshatriya (una palabra) que implica protección, de un Vaisya (un término) expresivo de prosperidad, y de un Sudra (una expresión) denota Servicio.
4. Algunos de nuestros Mahapurusha (santos) ayudaron directa o indirectamente a darle forma. Comenzó con Buda (800 a. C.) condenó enérgicamente cualquier división de la Humanidad. Durante su tiempo, el 99% de los brahmanes y kshatriyas se convirtieron en budismo. Esto prácticamente abolió el castismo y los rituales védicos de la India. Más tarde, Adi Sankaracharya (siglo VIII) fue un gran defensor de la casta y el creador de castas brahmanes, por lo que es más criticado. Ramanujacharya (siglo 13) intentó erradicar y declaró a todos sus seguidores como brahmanes. Los seguidores de Chaitanya Mahaprabhu (siglo XVII) fueron declarados Vaisnava-Brahmins. Rammohan Roy, Swami Dayananda (siglo XIX) fueron fuertes condenadores del sistema de castas. Swami Vivekanand (siglo XIX) convirtió a miles de dalits en brahmanes iniciándolos en Gayatri. Se dice que un individuo que se inicia en un Mantra de un Gurú elegible, será considerado como Brahmin. Muchos, incluyendo los intocables, siguieron a estos santos, tomaron Mantra y se convirtieron en brahmanes. La mayoría de todos los santos han puesto su energía máxima (iniciando a través de Mantra) para corregir este desorden social. Todavía este es un problema sin resolver. Entonces, ¿por qué culpar a las limitaciones de las religiones semíticas, donde solo tienen un profeta?