No estoy seguro de que sea posible que una persona sea consciente de tener pensamientos o sentimientos.
Exagero por efecto retórico, pero hay una paradoja básica. Si estás consciente de sentir X, ¿estás consciente de esa conciencia? ¿O de esa conciencia?
Dudo que realmente exista algo así como un “sentimiento” o “pensamiento” distinto, algún objeto que podría liberarse como una entidad independiente del resto de la conciencia. Resulta que tenemos una “atención” más o menos unitaria, y parece que tenemos la costumbre de identificar algunos fragmentos de sí mismos como entidades separadas, pero parece ser más sobre su propio proceso que sobre los pensamientos o sentimientos en sí mismos. .
La gran mayoría de lo que sucede en la mente es inconsciente. No solo los fragmentos paradójicos que describí anteriormente, sino también cosas más concretas, como el increíblemente complejo ballet de músculos cambiantes cuando mueves el brazo. O para el caso, considérame escribiendo aquí. ¿Cuántos momentos de control muscular estoy haciendo? Literalmente cientos de miles, o millones, o más. Si fuera consciente de ellos estaría loco. Y si se trata de un esfuerzo puramente mental, considere la ridícula cantidad de trabajo que implica transformar millones de impulsos retinianos no solo en una imagen, sino en una escena de objetos. No podemos conseguir que las computadoras lo hagan de manera confiable; El cerebro lo hace docenas de veces por segundo.
- ¿Está bien ser egoísta? ¿Está mal disfrutar del fruto de mis labores? Gano mucho dinero y lo gasto en mí y en mi familia. ¿Qué hay de malo con eso? ¿Por qué otras personas merecen lo que trabajaste tanto para ganar?
- Si ganar no lo es todo, ¿por qué siguen anotando?
- ¿Es psicológicamente posible intentar inequívocamente un resultado inequívocamente malo?
- ¿Por qué hay falta de buena voluntad?
- ¿Por qué la gente no piensa tanto en la muerte?
Creo que eso es todo un continuo de actividad mental. Si hemos seleccionado algunas partes arbitrarias de él como “pensamientos” que dicen más sobre los sesgos con los que vemos el mundo, en lugar de la verdadera primacía de esos pensamientos. Es un porcentaje tan pequeño que me sentiría tentado a redondearlo a cero: la mayoría de las veces, en la mayoría de los días, no tenemos mucha conciencia de nada.