Emerson dijo: “He enseñado una doctrina, a saber, la infinitud del hombre privado”. Confiar en uno mismo significa más que ser egocéntrico. Confiar implica de alguna manera que tenemos una sabiduría innata que es una proyección de la luz interior de Dios en el interior y que cada persona tiene tal sabiduría, aunque desafortunadamente pocos tienen acceso a ella. Creer en nosotros mismos y nuestra profunda capacidad para comprender y reconocer las verdades es creer en cada uno de nosotros, aunque no tengamos acceso a ningún otro yo que no sea nosotros. Tal creencia en cada ser, dado el estímulo y entrenamiento suficientes, comienza con la presencia.
“Convertirse en una fuerza de la naturaleza no significa que todas nuestras aspiraciones deben ser ‘grandiosas’. Los primeros pasos a menudo son pequeños y las visiones iniciales que enfocan la energía de manera efectiva abordan los problemas inmediatos. Lo que importa es el compromiso al servicio de un propósito más amplio en lugar de aspiraciones elevadas que paralizan la acción. De hecho, es una trampa peligrosa creer que solo podemos perseguir “Grandes visiones”, escribió el Dr. Peter Senge en Presence: Human Purpose and the Field of the Future (El propósito humano y el campo del futuro) (2004). “Donde no hay visión, la gente perece” (Proverbios 24:18). Una visión es una breve declaración de quién se quiere ser para un enfoque continuo en la calidad, las relaciones, el corazón y los principios. El Dr. Senge dijo que el crecimiento proviene de la maestría personal, una comprensión reflexiva compartida y una visión del mundo basada en sistemas. El Dr. Senge dijo: “Ahí es cuando se produce la presencia. Pasamos de repetir patrones y errores pasados a transformar el futuro emergente”.
La confianza, se dice, debe ser “ganada”. Sin embargo, si golpeo a un perro repetidamente con un palo y luego le doy mi mano, ¿debo hablar despectivamente cuando me muerde? ¿No era el canino, pero honesto y fiel a su naturaleza y solo yo el que necesitaba “ganar” una mejora en la relación? Si obtengo suficiente comprensión, entonces puedo aprender a confiar en todos. El amor funciona de la misma manera, ya que no hay nada que podamos hacer para mejorar nuestra dignidad de ser amados, solo en nuestra capacidad de amar a los demás. De esta manera, si obtienes suficiente comprensión de ti mismo y de los demás, puedes aprender a amarte a ti mismo ya todos.
Hay buenas razones para alentar la espiritualidad, la religión, la ética y los valores. El plan para construir comunidades de confianza en cualquier entorno comunitario debe incluir principios éticos y espirituales. Desde la creación de declaraciones de misión hasta sus implementaciones tácticas, la amplia aplicación de valores permite a las organizaciones nutrir mejor sus sistemas humanos. Si bien la espiritualidad puede parecer contraria a la intuición de los pensamientos predominantes del dinero, los márgenes de ganancia, la seguridad en el trabajo, la participación en el mercado y la búsqueda activa del poder político, McKnight (1984) y muchos otros han argumentado cuando individuos u organizaciones niegan la naturaleza espiritual nuestra pérdida es enorme en términos de entusiasmo reducido, compromiso, colaboración, creatividad, establecimiento de objetivos, calidad de desempeño, persistencia y valor demostrado habitualmente. Los datos de las encuestas nacionales confirman que la confianza en otras personas es menor ahora en Estados Unidos que en las últimas cuatro décadas. Peor aún, las personas de hoy confían en los extraños (en las revisiones en línea que se compran habitualmente) con más frecuencia que las personas cercanas a nosotros. Por lo tanto, es más difícil saber en quién confiar. Pero, esto se trata simplemente de perder de vista ser ni mejor ni peor que cualquier otro.