Como feminista liberal, ¿cómo se llega a un acuerdo con la fluidez de género, dado que mañana cualquier hombre podría potencialmente identificarse como mujer?

Voy a encuadrar mi respuesta en el contexto de un comentario del OP en una respuesta separada del Usuario de Quora, quien comienza su respuesta escribiendo:

No sé si soy muy feminista liberal según tu definición de lo mismo.

Debería decir que estoy de acuerdo con la posición de Anne; la dificultad de esta pregunta puede radicar en el hecho de que el “feminismo liberal” abarca una amplia gama de posturas coherentes.

Del comentario del OP:

¿Te das cuenta de que la pregunta no es sobre el odio, sino sobre los conceptos? Las feministas luchan por más derechos para las mujeres. La mayoría de los liberales son pro género fluido. Ahora, una feminista liberal puede ser una feminista que sea pro fluida de género. Ese mismo hombre que supuestamente tiene más derechos que las mujeres, mañana podría comenzar a identificarse como mujer. Una feminista liberal supuestamente apoya su transición y comienza a dirigirse a él como una mujer. Claramente, el «antes hombre ahora mujer» sigue teniendo los mismos derechos que antes, excepto que ahora es mujer y se considera como tal. ¿Cómo un liberal, pro género fluido, que también es feminista, acepta el hecho de que un individuo que fue el “enemigo” hasta hace unos minutos, ahora se encuentra formalmente en el mismo lado de la barricada, aunque sustancialmente? ¿Manteniendo los mismos supuestos privilegios de su anterior estatus de género?

Es cierto que las feministas luchan por más derechos para las mujeres. Pero creo que para muchas feministas, incluyéndome a mí, no es la afirmación más precisa. No quiero obtener ‘algunos más derechos’ y luego renunciar y decir que estoy satisfecho aunque todavía hay muchas puertas cerradas para mí basadas en el género, pero no hay otra razón práctica. No quiero obtener tantos derechos para las mujeres que el privilegio hegemónico de las mujeres simplemente reemplaza el privilegio actual de los hombres. Lo que quiero es que desaparezca la brecha de género en la oportunidad y la percepción. Actualmente, para reducir esa brecha, la dirección general es aumentar los derechos y oportunidades para las mujeres, pero ese aumento no es mi objetivo, sino solo un camino hacia mi objetivo. La igualdad es mi meta.

Desde esta perspectiva, no hay nada que reconciliar en el caso de un individuo que es un hombre hoy y se identifica como una mujer mañana. Este individuo nunca fue mi enemigo. Los hombres, como grupo general, no son mi enemigo. Mi enemigo es el subconjunto de hombres y el subconjunto de mujeres que sostienen que ambos géneros no son igualmente capaces y trabajan para promulgar leyes y normas que apoyen ese punto de vista.

Además de mi posición de que no es el individuo aquí quien alguna vez fue mi enemigo, creo que es sustancialmente falso decir que todavía tienen los mismos supuestos privilegios de su estado anterior de género. Recordé haber leído en el pasado sobre las experiencias de hombres y mujeres transgénero después de su cambio, entrevistas que profundizaron en cómo cambiaron sus experiencias. Busqué en Google

hombres transgénero experiencia laboral

y los resultados fueron realmente interesantes, entonces busqué en Google

experiencia laboral de mujeres transgénero

Pongo capturas de pantalla al final para mostrar las diferencias, pero aquí hay un resumen de lo que encontré:

  • En la primera página de la búsqueda masculina, los tres primeros resultados fueron los artículos que estaba buscando, entrevistas con transmen que describían su experiencia del lugar de trabajo antes y después de la transición. [1] [2] [3]
    • En general, pero con algunas excepciones, los hombres transgénero informaron que su experiencia en el lugar de trabajo mejoró después del cambio.
      • Excepto cuando se supo que eran transgénero.
      • Excepto cuando tenían roles que tradicionalmente se consideraban pertenecientes a mujeres, como la enfermería.
    • En dos de los artículos, no se hizo mención alguna de la experiencia correspondiente de las mujeres transgénero; en el tercero hubo una mención pero no una referencia específica a una experiencia individual.
  • En la primera página de la búsqueda femenina, los dos primeros éxitos fueron los mismos artículos sobre la experiencia de FTM en el lugar de trabajo, y no hubo resultados en los artículos paralelos sobre individuos transexuales de hombres a mujeres.
  • El tono de los golpes fue notablemente diferente.
    • En la primera página de la búsqueda masculina, el tono de los aciertos restantes fue lo que describiré inadecuadamente como “neutral e informativo”. Enlaces a información sobre dar a luz como un hombre transgénero, o series fotográficas que destacan la belleza de los hombres transgénero.
    • En la primera página de la búsqueda femenina, los éxitos restantes cubrieron la lucha de las mujeres transgénero para convencer a los demás de que son mujeres, y un enlace sobre una experiencia humillante al salir a comer como una mujer transgénero.

Fue muy esclarecedor ver que incluso cuando buscamos en Internet las experiencias de personas transgénero, la inclusión de los resultados de género en el retorno de resultados ‘fuertes’ y ‘hermosos’ para los hombres y resultados ‘difíciles’ y ’emocionales’ para las mujeres . ¿No es interesante que la experiencia en el lugar de trabajo de la voz masculina transgénero se escuche claramente, pero la información correspondiente sobre la experiencia en el lugar de trabajo de la mujer transgénero es invisible?

Finalmente encontré un enlace a un artículo que recordaba que describía la experiencia inversa (MTF); no se trataba de una persona transgénero real, sino de dos compañeros de trabajo que habían cambiado de buzones. Los resultados fueron los esperados. [4] [5]

Basado en lo anterior, es muy difícil para mí concluir que los privilegios de género sobreviven a una transición. La historia, sí, su GPA de 10 años no se somete de repente a la historia revisionista para reflejar unos pocos grados que habrían sido más bajos si hubiera asistido a clases como mujer, pero no a las percepciones actuales y actuales. Como feminista, este individuo no solo no es mi enemigo, sino que también son una buena prueba viva de que los hombres y las mujeres no son tan diferentes fundamentalmente que los roles y las posiciones en la sociedad deben ser dominados o dirigidos por el género, y también son la prueba viva de Actualmente el género hace directa la percepción y la oportunidad.

Notas al pie

[1] Para ver la brecha de género en el lugar de trabajo en acción, hable con una persona transgénero

[2] ¿Por qué las mujeres no avanzan en el trabajo? Pregúntele a una persona transgénero.

[3] Los hombres trans confirman todos tus peores temores sobre el sexismo

[4] Compañeros de trabajo masculinos y femeninos cambiaron las cuentas de correo electrónico, inmediatamente enfrentaron el sexismo

[5] Qué sucedió cuando un hombre firmó correos electrónicos de trabajo con un nombre femenino durante 2 semanas

Hola sabrina profunda

Solo estoy aquí para responder parcialmente tu pregunta y tus comentarios anteriores . Suena descontento con muchas de las respuestas, así que tal vez una conversación en los comentarios a continuación sea más productiva que una respuesta completa, en un ” intento de llenar [esa] brecha de conocimiento “.

No estoy aquí para discutir, sino solo para informar, con el supuesto de que le gustaría recibir más información sobre las perspectivas feministas de género diverso.

Extractos de los comentarios de la pregunta de Sabrina:
Si crees y apoyas sustancialmente el fluido de género, ¿cómo puedes ser feminista al mismo tiempo?

Le pregunto cómo justifica su apoyo a la irrelevancia de género.

Las feministas liberales, de hecho y por el contrario, o las feministas radicales, parecen abogar por el derecho de un hombre a ser efectiva y legalmente ya ser tratado de manera efectiva y legal como mujer, en asuntos sociales. ¿Cómo pueden coexistir las dos cosas juntas?


Soy genderfluid, y me asignaron un varón al nacer (AMAB). Hay personas que conozco que tienen fluidez de género y mujeres asignadas al nacer (AFAB). Ya seamos originalmente AMAB o AFAB, estas personas con fluidez de género, no binarias y andróginas a menudo tienen ciertas experiencias en común:

  1. Diferentes experiencias en la forma en que somos tratados en sociedad, cuando presentamos al hombre o presentamos al femenino.
  2. Odio a lo femenino por extraños al azar cuando nos leen como hombres (ya sea AFAB o AMAB).
  3. Odio, prejuicio y discriminación por transgredir las normas de género.

Para complicar aún más mi experiencia, soy una mujer trans, y prefiero una presentación andrógina que todavía me permite ser aceptada como mujer.

Creo que la intensa vigilancia de género de los adolescentes varones es la causa principal de la misoginia. Me parece que cuando algunas feministas expresan su desdén por la fluidez de género, particularmente la fluidez de género en las personas AMAB, están contribuyendo a esta causa raíz de la misoginia. Describo este enlace de policía de género a la misoginia con más detalle en este otro post:

La respuesta de Naomi Lauren a ¿La plena igualdad entre los sexos requiere la abolición total de los conceptos de masculinidad y feminidad?


Soy un género fluido, y mi madre me crié como feminista. Siempre me sentí muy convencido del feminismo, pero también me sentí igual con respecto a cualquier otro tipo de opresión, ya sea el género o la raza o la clase o la religión o la discapacidad o la diferencia.

Al comenzar la transición de género a la mujer, mi perspectiva cambió de un centrista político a mucho más a la izquierda (liberal), porque me hice mucho más consciente de cómo los puntos de vista conservadores de la derecha promueven muchos tipos diferentes de opresión. No hay nada como experiencias personales, y conocer personalmente a los oprimidos. Durante estos mismos años, me di cuenta cada vez más del feminismo interseccional y cómo la interseccionalidad de clase, raza y género explica las estadísticas de homicidios increíblemente desproporcionadas para las mujeres trans de color , junto con otros tipos de injusticia social.

Para mí, el feminismo está intrincadamente ligado a la interseccionalidad . Sé que este no es el caso de algunas feministas, lo que es una fuente de profunda decepción para mí.


Soy una mujer trans, y experimento la opresión a través de la misoginia y la transfobia. Esa opresión es muy clara, debido a mis experiencias contrastantes antes y después de la transición de género.

Como mujer trans, no tengo la opción de simplemente ponerme el atuendo masculino y recuperar el privilegio de cisgénero y el privilegio masculino. Incluso siendo andrógino y fluido de género, no tengo esa opción. El privilegio masculino es real, y estoy muy consciente de ello, y soy consciente de que me beneficié pasivamente del privilegio masculino anteriormente en mi carrera. Esa inequidad es incorrecta. Lo incorrecto de eso me parece intenso.

La respuesta de Naomi Lauren a Si la gente dice que no puedes cambiar tu género, ¿por qué se acepta a las personas de género?

El género NO es irrelevante. Las expectativas de género se construyen socialmente, con múltiples capas, y la amplitud completa de los estudios de género y la teoría de queer no pueden explicarse por argumentos simplistas de género = genitales . Las expectativas de género están diseñadas para elevar la masculinidad tradicional, y tienen un impacto en cada minoría de género, incluidos los hombres trans, las mujeres trans, las lesbianas butch, los hombres homosexuales afeminados y las personas con fluidez de género, tanto AFAB como AMAB.

Creo que las mujeres tienen un techo de cristal en las carreras. También creo que el vidrio se puede romper, aunque no es fácil. Cuantas más mujeres rompan ese vaso, más fácil será para las mujeres que las persigan.

Creo que el techo de cristal para las mujeres trans es incluso más bajo que para las mujeres cisgénero. Tengo la intención de romper ese techo de cristal. Quiero ayudar a otras mujeres, cis y trans, a hacer lo mismo.


Las mujeres trans tienen otro techo para romper, el techo del sótano . Este no está hecho de vidrio, está hecho de concreto y arcilla, ladrillos y mortero. A veces es simplemente una trampilla con una cerradura en el otro lado. El techo del sótano es el permiso para la participación económica básica.

Los forasteros y los marginados viven en el sótano, las subclases de la sociedad, de la misma manera que todo el género femenino solía ser una subclase.

El siglo pasado, la mayoría de las mujeres trans tenían solo dos ocupaciones, show girl o prostituta. Ese fue un momento brutal para ser transgénero. La participación económica más allá de esos roles dependía de un impecable pase como cisgénero .

En siglos pasados, las mujeres solteras cisgénero (no transgénero) han sufrido limitaciones similares a la participación económica. Eso también fue brutal.

Esta desigualdad es incorrecta. Está terriblemente mal. Estoy en proceso de romper este techo del sótano, para recuperar la carrera que ya tenía, incluso varios niveles por debajo de lo que tenía.

Siento esta desigualdad para todas las mujeres y sé que algunas mujeres experimentan menos igualdad que otras: la interseccionalidad.


Mi lucha por todas las mujeres me hace feminista.

Mi lucha por la igualdad de género, para todos los géneros, me hace una feminista.

Mi lucha contra la policía de género, lo que veo como la causa principal de la misoginia, me hace una feminista.

Mi conocimiento de las múltiples esferas de opresión superpuestas me hace una feminista interseccional. Una feminista interseccional es un tipo de feminista liberal.

Como mujer trans, y como persona de género fluido, experimentando solo tres esferas de opresión superpuesta, soy una feminista enojada . Aunque sé que la ira no siempre es útil para expresar, debajo de mi diplomacia, la ira arde.


Estoy feliz de conversar en un estilo similar, en los comentarios a continuación, Sabrina, si desea ampliar su comprensión. Sin embargo, preferiría no discutir, así que deberíamos comenzar por definir con cuidado lo que quieres de esa conversación. ¡Todo lo mejor!

Descubrí que en la mayoría de los casos, aunque no siempre, una de las características definitorias de ser una persona muy conservadora es la expectativa y / o el intento de crear permanencia. Los conservadores tienden a buscar principios, reglas, leyes, pautas y / o construcciones duraderas que perduren lo más cerca posible de “para siempre”. Esto no es inherentemente una cosa terrible. Todos queremos que las cosas que nos gustan / apreciamos perduren. Es un sello distintivo de nuestra especie el estar apegado a una cosa y trabajar desesperadamente para que dure para siempre.

Lo contrario de eso nos asusta: “¿Qué valor tiene esto que engendro / hago / creo si no es eterno? ¿Por qué trabajar en ello si no dura? ”. Entiendo. Queremos la eternidad.

Yo no. Quiero decir, sí, quiero que las cosas duren. No soy descuidado. Pero entiendo la naturaleza del universo que todo es temporal. Sus generaciones morales se reirán y prescindirán de sus reglas morales. Tengo que pedir prestado a Yuval Harari en este ejemplo.

Si retrocedemos en el tiempo dos mil años, vemos a los romanos en Gran Bretaña luchando por lo más importante del universo y queriendo que perdure. Si regresamos hace solo mil años a las Grandes Cruzadas, vemos a príncipes y nobles obsesionados con defender la Tierra Santa, adorando en una iglesia y pensando que esto es lo más importante en la historia de la humanidad. Si volvemos 600 a la Guerra de los Cien Años, vemos que lo más importante es una batalla para derrotar a esos sucios franceses. Solo unos pocos cientos de años más tarde, vemos a una Iglesia de Inglaterra recientemente independiente y el odio de sus líderes hacia los papistas, y esa lucha sagrada era lo más importante. Apenas unos cientos de años más tarde, vemos a vicarios anglicanos que exploran la posibilidad de que no haya un alma dentro del cuerpo, mientras que los británicos defienden Europa contra un merodeador Napoleón. Un siglo después, lo más importante que se ha hecho nunca fue detener a los invasores alemanes. Ahora, un siglo después, los niños adolescentes se sientan en los escalones de una iglesia que ha durado siglos, enviando mensajes de texto y tomando selfies.

Cualquier cosa que creas que sea importante se descartará como absolutamente inútil en unas pocas generaciones a partir de ahora. Deja de fingir que estás creando un código o proceso moral permanente por el cual el mundo debería operar. Cuando hace esto, cuando prescinde de obsesionarse con la forma en que los demás se comportan y se enfoca en ser una persona verdaderamente buena, amorosa y humanitaria, verá lo insoportablemente estúpido y odioso que es preocuparse por la identidad de género que otros tienen.

Eso es lo que hago. No me importa una mierda si una persona cambia un billón de veces al año entre hombres y mujeres y todo lo demás. ¿Por qué me importaría? No necesito esa etiqueta para definir a una persona para mí. No tengo ninguna expectativa tonta de que se ajusten a mi estándar de operación. Intenta eso, te llevará a una vida MUCHO más feliz. O, ser miserable y luchar por algo que las generaciones futuras ignorarán como totalmente inútil. Tú siempre tienes una opción.

Desde que llegué a Quora, me ha confundido la idea de que hay diferentes tipos de feministas y, más sorprendentemente, que no todas apoyan la igualdad de manera inequívoca. Por supuesto, no me he encontrado con una feminista que solo se refiera a las mujeres, pero me he encontrado con personas que me dicen que esto es una cosa y que las encuentran todo el tiempo.

De todos modos, supongo que tendría que llamarme feminista pedante, como en la definición.

Entonces, aquí está, de Miriam Webster:

Soy feminista después de la primera definición. Apoyo la teoría de la igualdad política, económica y social de los sexos. En cuanto a la segunda definición, no hago mucha actividad organizada en general, pero he ayudado a la investigación para determinar la causa de la representación insuficiente de las mujeres en la ciencia y la ingeniería. Esa investigación se publicó en un libro de texto, no estoy seguro si eso cuenta como actividad organizada o no.

También me interesaría investigar sobre la creciente subrepresentación de los hombres en los roles de cuidado y enseñanza elemental. Tampoco veo cómo ser feminista por la segunda definición excluiría ser feminista por la primera definición.

Pero, aparte de todo eso, lo que me gustaría es que las personas dejen de decir lo que alguien puede o no puede hacer en función de su sexo o su género actual. Creo que es el alma del feminismo y me duele mucho que las personas se centren en la segunda definición, lo que conduce a muchas fricciones innecesarias entre quienes se identifican como feministas y quienes no.

Desde este punto de vista de la primera definición, es perfectamente racional para mí no preocuparme en absoluto por el género que alguien elija presentar de un día para otro, todo lo que mi feminismo significa para mí es que deben ser tratados por igual, independientemente de cómo sea. En mi mundo perfecto, simplemente juntaríamos todas las cualidades tradicionales que se consideran masculinas o femeninas en una olla grande llamada humana para ser usada ad hoc por cualquiera que se interese.

Eso, para mí, es lo que sería la verdadera igualdad de género.

La única persona que debería preocuparse por el aspecto de tus genitales es la persona con la que te desnudas. Como feminista pedante, no me importa por definición. Tengo la intención de tratar a todos por igual.

Realmente no tengo idea de por qué se dirige a las “feministas liberales”. Como feminista liberal, simplemente aceptas lo que la persona se presenta a sí misma.

Mi concepto de feminismo liberal es la igualdad de oportunidades para todos, los géneros reales no juegan en ello y la fluidez de género es irrelevante. De tu comentario, mencionas “feministas radicales” y ninguna de ellas en el artículo que has escrito tiene alguna cita después de 1999.

La ciencia nos ha dicho mucho desde entonces: que las personas no eligen su género interno más de lo que pueden elegir a quiénes les atraen o cuán altos van a ser.

Si crees y apoyas sustancialmente el fluido de género, ¿cómo puedes ser feminista al mismo tiempo? No estoy diciendo que no puedas. Le pregunto cómo justifica su apoyo a la irrelevancia de género, mientras que como feminista considera que los géneros son muy relevantes.

La raíz de por qué me convertí en feminista es porque el género debería ser irrelevante en todos los asuntos fuera de la biología básica, y me he agrupado como feminista porque veo que las mujeres tienen que enfrentar la lucha constante contra la discriminación. No es que yo promueva que las mujeres sean mejores que los hombres, es que las mujeres enfrentan mayores obstáculos para ser aceptadas como personas que como hombres.

Las personas transgénero enfrentan luchas mucho más grandes que las mujeres y las otras personas LGBT. No solo no son heteronormativos, sino que se están “rebelando” contra cómo se presentan a sí mismos como hombres o mujeres físicas.

Las feministas liberales, de hecho y por el contrario, o las feministas radicales, parecen abogar por el derecho de un hombre a ser efectiva y legalmente ya ser tratado de manera efectiva y legal como mujer, en asuntos sociales. ¿Cómo pueden coexistir las dos cosas juntas? No estoy diciendo que no puedan. Estoy preguntando cómo.

A la luz del hecho de que no creo que los géneros deban ser considerados en absoluto, esto es muy simple de racionalizar. Si alguien nacido físicamente un hombre siente que debería ser una mujer, ¿quiénes somos nosotros para decirle que está equivocada? Estas decisiones no se toman por capricho, a menudo vienen en una lucha y un costo psicológico para la persona en cuestión. Teniendo en cuenta la cantidad de basura que reciben, es difícil decir que quieren ser así.

Considerando que en muchas sociedades las personas gays están en riesgo de muerte y / o ostracismo, ¿por qué alguien elegiría ser gay? Es un concepto similar para las personas transgénero, excepto que es aún más extremo considerando la terapia intensa y posiblemente la cirugía involucrada para permitir que la persona encuentre la paz con su propia existencia.

Puedo entender que alguien que haya nacido mujer y haya experimentado discriminación y cultura de violación como tal se ofenda a alguien que aparece repentinamente como una mujer que alguna vez fue un hombre. Sin embargo, puedo apreciar las opiniones de alguien que alguna vez se presentó como un hombre que experimentaba la discriminación que nunca entendieron hasta que se presentaron físicamente como una mujer.

A pesar de que las primeras feministas allanaron el camino para las feministas posteriores, sus puntos de vista son poco relevantes e imposibles de fusionar con el conocimiento actual en el área de los estudios de personas transgénero.

El feminismo y el liberalismo no son clubes exclusivos. Los hombres pueden ser feministas y los misóginos pueden ser liberales (¡créanme!), Así que vamos a divorciarnos de esos términos por un segundo, porque creo que lo que se quiere decir es que los hombres no pueden ser feministas, y ciertamente no las mujeres que solían serlo. Los hombres, que es una locura.

Me considero una feminista liberal y creo que ambos atributos contribuyen al hecho de que tengo el entendimiento de que el género de otras personas no tiene nada que ver conmigo, por lo tanto, si un hombre quiere identificarse como mujer, soy bonita. no afectado por ello. Tal es el poder del privilegio. Como liberal, “llego a un acuerdo” con la fluidez de género porque creo que las personas deberían identificarse, pero se sienten más cómodas identificándose a sí mismas. De hecho, creo que todos los que tienen que ser “NIÑAS” o “NIÑOS” dejan mucho que desear. Si una niña quiere practicar deportes, es una marimacha, si a un chico le gusta jugar a los disfraces, se desanima por hacerlo, pero ¿por qué? ¿Por qué estamos tan convencidos de que todos se pongan en estas dos cajas? Los binarios son aburridos y dejan a las personas sintiéndose oprimidas y, a menudo, suicidas [1]. Así que sí, como liberal es fácil “llegar a un acuerdo” con “hombres” identificándose como “mujeres”.

Pero supongo que lo que está en el centro de esta pregunta es que si un “hombre” se identifica como una “mujer”, ¿eso afectaría de alguna manera su capacidad (o la mía) para ser feminista? ¿Tener un antiguo “hombre”, ahora en mi “equipo” de alguna manera engañaría mi agenda feminista? Esto es ridículo en muchos niveles. ¿Sabes cuántas mujeres, que nacieron mujeres , ya están socavando los esfuerzos feministas [2]? Un hombre en transición para convertirse en mujer es la menor de mis preocupaciones, y probablemente no es una amenaza para el feminismo.

Así que terminaré esta perorata con dos respuestas para ti:

  1. Como liberal, apoyo la fluidez de género.
  2. Como feminista, estoy menos preocupada por la transición de las mujeres, y más preocupada por las mujeres que están socavando sus propios intereses.

Nota: Entiendo que para la mayoría de las personas transgénero, no están eligiendo ser de un género en lugar de otro, que hay mucho más en juego cuando se trata de la identidad de género; sin embargo, para esta respuesta simplifiqué la terminología de las mujeres en transición. Por favor, siéntase libre de corregir cualquier terminología que utilicé. ¡Gracias!

Notas al pie

[1] https: //williamsinstitute.law.uc

[2] https://www.washingtonpost.com/n

Como feminista liberal, ¿cómo se llega a un acuerdo con la fluidez de género, dado que mañana cualquier hombre podría potencialmente identificarse como mujer?


Me parece que, tal como está redactado, esta pregunta hace al menos una suposición en el proceso de hacer una montaña de una colina.

El supuesto es que el feminismo liberal tiene una opinión o posición estándar o definida sobre la fluidez de género. No es asi.

El aspecto de molehill to mountain trata los procedimientos de reasignación de género como una preocupación general, o al menos notable, cuando, de hecho, es extremadamente raro. Ridículamente así. Para la mayoría de las personas, la fluidez de género simplemente no está en el radar. . . O incluso remotamente cerca de serlo.

En 2016, las cirugías de personas transgénero disfrutaron de un salto significativo de 19 o 20 por ciento en comparación con 2015. Pero aún así, eso representa solo .001% (una milésima de un por ciento) de la población. La población estadounidense en 2016 era de 323.1 millones de personas. Solo el .001007737542556484% tuvo cirugías de reasignación de género a pesar de ser un año excepcional para tales cirugías. Eso es 1 de 99,232.18673218673 personas. Para simplificar, llamémoslo 1 de cada 100,000.

Pero su pregunta aborda específicamente las reasignaciones de hombre a mujer. Eso reduce aún más el porcentaje relevante, a .0005444134942742185%, o 1 de 183,683.9113132462 personas.

Si bien es cierto que ” mañana cualquier hombre podría potencialmente identificarse [a sí mismo] como una mujer ” NO es cierto que las ” feministas liberales “, o cualquier otra persona, deben ” llegar a un acuerdo con la fluidez de género ” a menos que se vean directamente afectadas. Por ahora, es una novedad estadística que provoca curiosamente nuestra curiosidad. . . pero eso es todo.


PD
Se me ocurre que las estadísticas de “Cirugías de Reasignación de Género en los EE. UU.” Informadas por la Sociedad Americana de Cirujanos Plásticos en el artículo Business Insider podrían incluir a extranjeros que viajaron a los EE. UU. Para cirugías. Realmente no lo sé. Si es así, los porcentajes que informé probablemente disminuirían aún más.

No sé si soy muy feminista liberal según tu definición de lo mismo. Tiendo a tener la desagradable creencia de que primero soy un ser humano y luego un útero, y que la ley y mi lugar de trabajo deben tratar de manera similar a los hombres.

De lo contrario, soy una mujer bastante ordinaria.

Vivo en Alabama, donde a pesar de los esfuerzos de Roy Moore para protegernos aquí de The Gays, la fluidez de género no parece tener mucho impacto en la vida diaria de mi comunidad.

He visto a una persona obviamente transgénero, ONE, en los últimos diez años, en otro estado mientras viajaba. Mi hijo entonces era muy pequeño y estaba confundido por el hombre que tenía vello facial y senos. Cuando se me pidió que explicara, le dije que los cuerpos humanos no son todos iguales, aunque la mayoría de los hombres tienen la misma forma que la mayoría de los otros hombres y la mayoría de las mujeres tienen la misma forma que la mayoría de las demás mujeres. Y que la apariencia de las personas no es lo importante, sino que consideramos las cosas buenas o malas que hacen. Estaba satisfecho con esta explicación, que sentí abordada de una manera que podía entender a los 4 años.

Hemos hablado acerca de la identidad de género varias veces desde entonces, y le he enfatizado que quiero que acepte y respete como iguales a las personas que son diferentes de esta manera porque estas diferencias no son relevantes cuando usted es un buen ciudadano y un caballero.

No entiendo las experiencias de los ciudadanos transgénero u homosexuales porque no comparto sus experiencias. Sin embargo, quiero que la ciudadanía o residencia estadounidense proteja a las personas del abuso y la discriminación por identidad o estilo de vida, ya que estas son áreas de la vida en las que el gobierno no tiene derecho a interferir o castigar. Del mismo modo que no soy un útero, las personas transgénero no son cuasi criminales que deben ser forzadas a ajustarse a los modelos de comportamiento judeocristianos Just Since.

No hay nada aquí para “llegar a un acuerdo”. No quiero que el gobierno persiga a estos ciudadanos o les niegue la misma protección ante la ley, y eso es todo. Son seres humanos y quiero que se respeten su dignidad y sus libertades tanto como quiero que se respete la mía.

Soy uno de los que vieron la pregunta y la encontraron transfóbica. Puede publicarlo en la publicación feminista “Trompas de Falopio” con una queja sobre qué tan mal se interpreta esto, pero toda la forma de pensar que se muestra en la pregunta y en su comentario sobre la pregunta es transfóbica.

Es transfóbico porque “cualquier hombre que se identifique repentinamente como mujer” no es realmente una cosa.

Ese hombre no es un hombre, ese hombre es una mujer y siempre ha sido una mujer, pero no es visto como tal debido al desajuste de las características corporales. No hay tal cosa como un hombre que de repente se identifica como una mujer.

También dice: “Me pregunto cómo justifica su apoyo a la irrelevancia de género, mientras que como feminista considera que los géneros son muy relevantes”.

Las feministas no consideran a los géneros muy relevantes. La sociedad lo hace. Y la sociedad hace una diferencia entre hombres y mujeres. Las feministas dicen que es menos importante de lo que la sociedad hace posible. Y, por lo tanto, aceptar a las personas por ser transgénero o de género fluido o no binario o cualquier otra marca en particular de no encajar exactamente en la categoría masculina o femenina no encaja exactamente en el feminismo.

Existe un cierto tipo de “feminismo” que no es en realidad feminismo sino una forma virulenta de manía y de idealización de ser mujer, y excluyen a las personas transgénero y no binarias de sus círculos (o para ser más precisos: excluyen a las mujeres transgénero , pero no los hombres transgénero, porque consideran que los hombres transgénero son todavía mujeres.)

Pero esas TERF (feministas radicales excluyentes) son, por todas las demás feministas, no vistas como una verdadera forma de feminismo. Pueden llevar el nombre de feminista, pero así como la República Popular de Corea del Norte no es para la gente y no es una república, los TERF no son feministas.

No soy exactamente liberal, y me pongo la capa feminista muy a regañadientes, pero simplemente no puedo pasar por alto esta pregunta.

La fluidez de género es algo en lo que he estado pensando mucho recientemente, desde que hablé con Hash. Hablar con él * ha sido una experiencia reveladora; Sé lo que dicen acerca de la evidencia anecdótica, pero cualquier duda sobre la legitimidad de la fluidez de género que podría haber sido defenestada a medida que lo escuchaba hablar sobre sus experiencias y pensamientos.

Si estoy siendo honesto, me gusta mantener separados mi ‘feminismo’ y el activismo por los derechos LGTBQ +. Reflexioné sobre el feminismo interseccional y descubrí que no es exactamente mi taza de té (no deseo comentar sobre el aspecto antirracista del feminismo interseccional como el racismo que he visto y experimentado en mi parte del mundo). bastante diferente de lo que pasa en occidente).

Siento que las luchas por la igualdad de género y los derechos LGBTQ + son paralelas, se superponen en partes, pero son batallas distintas. Gente: hombres, mujeres, personas heterosexuales, personas gays, personas no binarias: las personas se encuentran en un espectro de ideas, creencias y experiencias, y creo que no es útil dejar de lado todas las cuestiones sociales en el mismo grupo.

No niego la validez de la interseccionalidad, sin embargo, creo que los problemas específicos deben abordarse en momentos específicos, y pintar las cosas con pinceladas amplias y abarcadoras de racismo, homofobia, ¡misoginia! no va a ayudar las cosas


Como feminista, estoy perfectamente bien con la fluidez de género. De hecho, incluso si no fuera feminista, estaría de acuerdo con eso como una persona rara con una sexualidad torpe y un aliado LGBTQ +.

En todo caso, mi feminismo no hace más que aumentar mi apoyo a las personas trans, no binarias y de género fluido, ya que no se puede permitir que las personas arbitrarias, obsoletas y rígidas de la feminidad y la masculinidad eviten que las personas adopten su verdadero ser.


* La elección caprichosa del pronombre. Mis disculpas.

Interesante pregunta.

No soy ni una mujer feminista, ni una persona fluida con respecto al género, ni tampoco un hombre que quiera convertirse en mujer … todavía.

Sin embargo … como un hombre de pensamiento liberal que trata de ser tan consciente de TODOS los que pueden cruzarse en su camino en esta vida …

Si alguien que se considera una feminista liberal, por favor, háganos saber cuáles son sus pensamientos sobre la fluidez de género y qué piensa de la capacidad de cualquier hombre para cambiar lo que él identifica como su identidad de género a voluntad.

¿Crees que esto puede ser frívolo en la naturaleza? Yo no. Pienso que debido a la naturaleza de los humanos, algunos buscarán esto para obtener atención o para cambiar una percepción fuertemente sostenida de sí mismos, pero generalmente los hombres cambiarán porque son de dos mentes. El que les enseñaron en relación con sus características físicas y que siente que esto es una mentira. Creo, probablemente incorrectamente, que todos están hechos de masculino y femenino. Algunos tienen más de uno en el exterior en comparación con lo que es su espíritu. Conozco personas que parecen más femeninas o más masculinas a pesar de las características físicas. ¿Es mi trabajo o alguien para decidir qué género son estas personas? Quizás no, pero algunos creen que es importante catagorizar para que todo encaje en cajas pequeñas y limpias. El hecho de lidiar con la fluidez de género tiene más que ver con la atención plena de las feministas liberales o cualquier persona que deba reevaluar sus creencias para determinar si están ofendidas o alegres al pensar que eventualmente habrá más mujeres en este planeta, o si la afluencia Disminuirá los derechos de las mujeres. ¿Alguien ha identificado el porcentaje de estas nuevas mujeres que son feministas liberales o feministas radicales? ¿Están simplemente pidiendo reconocimiento de que son personas que han sido malogradas? ¿Les hacemos un mal servicio llamando a alguien por un género, y en su lugar deberíamos llamarlos personas?

Todos merecemos nuestro amor y amabilidad y cuidado. Es un mundo difícil y es bueno tener amigos que nos recuerden que debemos pensar profundamente y amar incondicionalmente a todos los que nos encontremos.

Sabrina, has hecho una pregunta que, al igual que cualquier pregunta realmente buena, plantea muchas más preguntas que respuestas, y nos ruega a cada uno de nosotros que busquemos respuestas más profundas dentro de nosotros mismos. Espero que esto le ayude a encontrar las respuestas que busca ayudando con su pregunta.

Huelo un TERF.

Entonces, me llamaría feminista liberal, creo. Mi política está tan a la izquierda como puedes llegar sin caerte del mundo, y creo que todos y cada uno de los géneros e identidades merecen reconocimiento y comprensión, y que se te den mejores oportunidades, por lo tanto, una feminista, en otras palabras. Una feminista moderna, una feminista milenaria, o una persona que cree en la igualdad de género, por cualquier otro nombre. Veo la gran misoginia que existe en este mundo, gracias en parte a haberlo vivido, como una persona transgénero de AFAB, y estoy de acuerdo, como cualquier persona decente, en que es abominable y tiene que cambiar de alguna manera. Las mujeres, las personas de la AFAB, comienzan con una desventaja ridícula. Las mujeres transgénero a las que se les asignó un varón al nacer también comienzan con una desventaja ridícula, y lo más probable es que enfrenten violencia, maltrato y degradación por el resto de sus vidas, en una medida especial que algunas mujeres cisgénero no pueden aceptar ( o se niegan a).

Cuando dices “cualquier hombre podría potencialmente identificarse como mujer”, te estás revelando como un fanático que no cree en las mujeres trans cuando te dicen lo que son. Eso es desafortunado, porque como feminista (supongo que eres feminista) en realidad estás oprimiendo aún más a las mujeres con tu negativa a acomodar la existencia de un grupo: un grupo que son mujeres, no importa lo que pienses, que tienen el código de “mujer” en su ADN de una manera un poco diferente a como lo haces tú. No entiendo y nunca entenderé por qué cualquier feminista no lanzaría todo su apoyo detrás de las mujeres trans. ¿No es ser una mujer trans una especie de último feminismo? Una mujer que lucha cada día de su vida para ser vista como quién es, quién lucha por su condición de mujer a pesar de lo que la mayoría del mundo cree que es. ¿No es eso algo que deberías encontrar increíble, valiente, hermoso? Pero tú no lo haces. Eso es indescriptiblemente triste, y muy perjudicial.

Me pregunto si el OP realmente piensa que esta pregunta presenta algún tipo de “gotcha” para cualquiera que razonablemente se considere feminista. Si las feministas alcanzaran su objetivo de igualdad para las mujeres, ¿qué diferencia podría importar si un hombre se identifica como mujer? No habría ninguna ventaja adicional de una manera u otra, por lo que no habría ningún incentivo que no fuera expresar sinceramente la identidad de género de una persona.

Soy feminista

Creo que los hombres y las mujeres deberían tener los mismos derechos, lo que en su mayoría significa tratar a las mujeres mejor de lo que lo han sido. Creo que esto también tiene buenas repercusiones para los hombres y me alegro, quiero la igualdad de género.

Creo que las personas homosexuales y las personas trans también han sido discriminadas y quiero igualdad para ellas también. Si eso significa darse cuenta de que mi definición de “hombre” y “mujer” ha sido hasta ahora inadecuada, que así sea.

Nada de esto cambia el hecho de que quiero que las personas tengan los mismos derechos y que principalmente significa mejorar las cosas para las mujeres (de ahí el feminismo) y las personas gays y trans (lo que significa que también soy un aliado LGBT +).

La conclusión es: dejemos de tratar a las personas de manera diferente (y generalmente peor) por razones irrelevantes y estúpidas.

Eso no es tan difícil, ¿verdad?

Lo “acepto” al darme cuenta de cómo alguien se identifica no es uno de mis malditos asuntos. No me importa cómo te identificas. No me importa qué baño uses o qué genitales tengas. Tu identidad no me afecta de ninguna manera.

Si vienes al trabajo mañana y me dices con toda sinceridad que te identificas como fluido de género y que preferirías que use pronombres femeninos por el momento, ¿sabes qué diré? “Está bien, gracias por dejarme saber. Por favor hornee y empaque algunas galletas mientras hago las listas de la próxima semana “.

¿Ves lo fácil que es eso? Cuando veo a la gente atacar a las personas transgénero o la fluidez de género, mi idea principal es ” ¿por qué te importa?”. Cuando veo los anuncios contra el matrimonio homosexual en la televisión donde vivo en este momento y la madre dice que la escuela dijo que su hijo podría Llevar un vestido a la escuela el año que viene si quería, mi pensamiento fue: “¡Eso es genial! ¿Él quiere? ¿No? ¿Así que cuál es el problema?”

No preocuparse por las cosas que no te afectan es en realidad muy liberador. Más gente debería intentarlo.

La vida cambia, nosotros cambiamos. Ya no tengo que usar un delantal con volantes con volantes o solo faldas. Ya no tengo que recibir golpizas de un marido sin recurrir para detenerlo.

Vivir y dejar vivir. Salga del camino si no quiere que lo atropellan los cambios, sucederá sin importar lo que intente mantener. La vida siempre está cambiando. El amor y la compasión no cambian. Este es un mundo nuevo en el que vivimos, así como cada generación cambia, este mundo nuevo nos da la oportunidad de ser más, de ser más, de aceptar y abrir como seres humanos.

Lo que más me preocupa es la contaminación que está matando a nuestro mundo natural. Aparte de eso, observando los cambios que suceden en este mundo, he encontrado que las personas se aman más a sí mismas y encuentran su verdad. Pero también he visto personas que odian más a los demás, y eso es con lo que no puedo llegar a un acuerdo.

Creo que al OP le falta todo el punto del “feminismo liberal”. La idea general es que “las personas son personas independientemente de su género”. Entonces, si una persona que pensé que era un hombre ayer se identifica a sí misma como mujer hoy, literalmente no importa. Me esforzaré por tratarlos como siempre lo he hecho, y usaré el pronombre que prefiera.

Lo manejo aceptando que cada persona tiene el derecho de definirse a sí misma como lo desee. Esto incluye redefinirse cuando cambien sus circunstancias. No sé cómo es estar en su cabeza, así que tengo que seguir su ejemplo.

También me he dado cuenta de que el género no importa mucho en la mayoría de mis interacciones sociales. El único momento en el que realmente importa es si tenemos una atracción mutua y queremos comenzar a explorar nuestro camino hacia una relación íntima. Para todo lo demás, trato de reaccionar igual sin importar el género que sean. Es raro al principio, pero se vuelve más fácil a medida que las cosas continúan.

No quiero decir que niego el género de las personas. Es más que trato de dejar de lado las expectativas de que actuarán de cierta manera o que les gustarán las cosas. Una gran parte de esto es que hay una suposición común en la forma en que muchos de los hombres son criados que definen a las mujeres según la forma en que usted reacciona ante ellas sexualmente. Calificándolos, hablando de ellos como si ya tuvieras su consentimiento. Es algo que era algo natural al crecer, pero que ahora veo como una forma de pensar asquerosa.

Hola sabrina

Intentaré responder la pregunta, aunque no soy feminista, soy alguien que está de acuerdo con la fluidez de género y puedo dar una idea de por qué muchas personas, incluidas las feministas, están de acuerdo, aunque estén interesadas en temas de género. .

Para empezar, creo que muchas feministas liberales y yo sabemos que no muchas personas afirman ser fluidas con respecto al género. Parece relativamente poco probable que veamos a una parte significativa de las personas con fluidez de género, de manera que impactaría en discusiones amplias sobre la desigualdad de género.

Además, muchas feministas discuten temas relacionados con los privilegios. El privilegio masculino es el principal problema en el que se centran las feministas y analiza una amplia gama de criterios en los que las mujeres están en desventaja de una manera que los hombres no experimentan.

Sin embargo, muchas feministas también tienen el entendimiento de que habrá mujeres que ellas mismas serán extremadamente privilegiadas y que pueden estar aisladas de muchas de las desventajas que experimentan las mujeres menos privilegiadas.

Debido a esto, aunque parezca razonable que algunas personas que tienen privilegios masculinos, pueden elegir ser mujeres por un día y, sin embargo, permanecer completamente aisladas de las diversas desventajas que enfrentan las mujeres, ya que simplemente hacen la transición de hombre a mujer. no es particularmente diferente que simplemente ser una mujer que ha sido extremadamente privilegiada toda su vida y que tampoco enfrenta esas mismas desventajas.

Además, muchas feministas ven el género como nada más que una construcción social. Por lo tanto, es lógico que las personas que evitan estos roles de género y construcciones de género realmente estén haciendo algo para promover la igualdad, ya que tratan al género como una construcción o preferencia social, en lugar de una forma estancada e inherente. Son mucho más capaces de tratar a los géneros por igual sin sostener ciertas expectativas de que las mujeres son inferiores, menos capaces, más cuidadosas o cualquiera de las otras características que las mujeres a menudo asocian con las de género como una diferencia biológica inherente.

En cierto modo, están allanando un nuevo camino para comprender el género y la igualdad, en lugar de continuar promoviendo el status quo.

La otra discusión relevante tiene que ver con el supuesto de que aquellos que hacen la transición de hombre a mujer no experimentan algunas de las desventajas que enfrentan las mujeres. Yo diría que si son mucho más adeptos a “pasar” como mujeres y se asocian con personas que pueden no ser conscientes de que son fluidos con respecto al género, existe la posibilidad de que al menos algunas de las desventajas a las que se enfrentan las mujeres puedan ser reveladas.

A modo de ejemplo, muchos hombres se han encubierto en línea, haciéndose pasar por mujeres durante un día en algo parecido a una cita para ver qué tipo de mensajes reciben. Con frecuencia están horrorizados por la cantidad de acoso que reciben, los tipos de mensajes que reciben y la cantidad de fotos que terminan en su bandeja de entrada. Todo lo que se requiere es que un hombre simplemente presente un nombre femenino, ponga una foto de una mujer como su imagen de perfil y, a menudo, el cambio es casi inmediato.

Por lo tanto, es lógico pensar que una persona con fluidez de género que hace esto en línea puede experimentar una experiencia aleccionadora como esta.

El tono general de su pregunta, aunque perdóneme si estoy equivocado, parece residir en el supuesto de que un hombre que hace la transición a una mujer por un día aún conserva todos sus privilegios masculinos. Creo que esta es una suposición que debe cuestionarse, ya que todavía hay un caso bueno en el que podrían perder parte del privilegio al que estaban acostumbrados.

Esa es mi evaluación de por qué una feminista liberal probablemente apoyaría la fluidez de género. No son exactamente las mismas razones por las que yo mismo apoyo la fluidez de género, pero quería responder tu pregunta lo mejor que pueda.

Realmente no hay nada aquí para llegar a un acuerdo. Las personas son personas. Las personas transgénero son personas. Las personas que se identifican como mujeres son personas. Las personas que se identifican como hombres son personas.

Entonces, no hay problema.