¿Por qué algunas personas no creen las explicaciones personales de las experiencias (vividas y sentidas) de otros?

¿Por qué algunas personas no creen las explicaciones personales de las experiencias (vividas y sentidas) de otros?

Ordenar respuesta: El ‘por qué’ es la ignorancia

Respuesta larga:
Aquí hay alguna información sobre el desarrollo infantil.
Desarrollando la perspectiva social (toma de perspectiva, parte 2)

  • Primero, en el Nivel 0, “toma de perspectiva indiferenciada” (edades 3-6), no reconocen que otros tienen sentimientos, ideas o puntos de vista diferentes a los suyos .
  • En el Nivel 1, “toma de perspectiva de información social” (edades 5-9), los niños pequeños comienzan a darse cuenta de que otros pueden tener sentimientos u opiniones diferentes a los suyos, pero no pueden considerar cuáles podrían ser , especialmente si esas opiniones O los sentimientos están en oposición.
  • En el Nivel 2, “toma de perspectiva autorreflexiva” (edades 7-12), los niños comienzan a poder considerar las opiniones y los sentimientos de otra persona y los suyos.
  • Niveles 3, “toma de perspectiva por parte de terceros” (edades 10-15) y 4, “toma de perspectiva de la sociedad” (edades 14 años), que generalmente no emergen hasta la adolescencia, permiten aumentar las habilidades para predecir, comprender y coordinar varias perspectivas

Estos cambios durante las edades 3-15 hacen una gran diferencia en la empatía. No todas las personas pueden desarrollarse plenamente en estas etapas de desarrollo. Los marcos culturales pueden tener un enorme efecto aislante en lo que es el punto de vista “correcto”. Estoy seguro de que las personas que abusaban verbalmente de los jóvenes afroamericanos durante la integración escolar, si se les preguntaba, se consideraban “buenas”. Limitar su marco mental al estándar de su sociedad y no revisar críticamente su propio patrón de pensamiento, caso por caso, reduce la empatía al adoptar un enfoque estereotípico (prefabricado) de las situaciones.
Las personas tienden a mantener su marco de vista singular, a menudo insertado inconscientemente en ellas por sus padres / predicadores / sociedad.
No poder percibir nada más allá de esto es la ignorancia.
La empatía es tratar de percibir más allá de su propio punto de vista en el marco de otro, para comprender el contexto de su discurso y sus acciones (“caminar una milla en sus zapatos” al menos mentalmente).

Superar sistemáticamente la ignorancia en la vida de uno y puede liberarse a sí mismo ya los que lo rodean de mucho sufrimiento.

Armonía,
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Las personas que no creen, descartan o invalidan las explicaciones de otros están practicando la empatía teñida de arrogancia.

La empatía, la capacidad de experimentar imaginativamente la historia de otra persona como si me estuviera sucediendo, tiene muchas limitaciones. Por ejemplo, si tu angustia me parece trivial; si “no estaría tan molesto si eso me pasara a mí” entonces es probable que encuentre su sufrimiento con desprecio. Por otro lado, si lo que te sucedió sería abrumador si me sucediera a mí, la empatía conduce a la compasión, el distanciamiento o el agotamiento.

Incluso en el punto dulce, donde puedo imaginarme cómodamente en tu lugar, la empatía sigue siendo una herramienta de mierda para responder a la angustia de otra persona, como en los ejemplos que das. La gente olvida que la historia que escuchan es la parte visible de un iceberg: cada historia flota sobre la historia, las creencias y las percepciones únicas del narrador. Si pego la parte visible de tu angustia en mi propia quilla oculta, invalidaré o descartaré tu experiencia en favor de lo que imagino que sentiría si fuera tú.

Irónicamente, la totalidad de nuestra historia, creencias y percepciones, nuestra esencia, si así lo desea, está casi tan oculta para nosotros como lo es para todos los demás. Puedo creer sinceramente que sus puntos de vista sobre el aborto cambiarán con información simple porque subestimo el poder de todas las otras cosas que informan mi opinión. La incapacidad de atribuir el poder al que pertenece el poder es el núcleo de la arrogancia.

Las personas que saben mejor que usted acerca de usted tienden a ser bastante jóvenes, independientemente de la edad cronológica. Frecuentemente se sienten frustrados por no obtener los resultados que buscan en sus interacciones. Está bien tratar su angustia con compasión y ser compasivo con la angustia que le causa su inexperiencia.

Creo en la ciencia, así que cuando alguien investiga, aunque no tenga experiencia personal, confío en los resultados si parece que se hizo bien.

Pero también creo en la experiencia personal, cosas que no pueden ser probadas.

En los tiempos modernos, es un aspecto desafortunado de los tiempos científicos en que vivimos, que las personas quieren “pruebas” de todo lo que creerán. Y creer lo que otra persona solo puede decir con palabras, no es una prueba científica; por lo tanto, muchas personas no creen lo que dicen.

Puedo decirte que he escuchado a alguien pensar palabras que no dijeron. (He tenido esta experiencia un puñado de veces en mi vida, confirmada por las personas que no dijeron las cosas en voz alta, aunque sentí que las había escuchado hablar y sabía las palabras exactas). allí cuando hice eso, creo que estoy lleno de eso, cuando digo que he hecho esto.

Y, de verdad, otras personas me cuentan cosas extrañas que han hecho, y no sé si alguna vez puedo creerlas.

Pero si alguien me dice que tuvo un sueño, y el sueño tuvo así y tal contenido, los creo. ¿Por qué? Porque ¿por qué alguien mentiría sobre lo que soñaba?

Las personas tienen problemas para imaginar una vida o una mente que es completamente diferente a la suya, y no hay manera de probar que otras personas tengan un sentimiento o proceso de pensamiento diferente al de ellos. No hay método científico obvio, quiero decir.

Tal vez, algún día, inventemos una forma para que las personas puedan escuchar los pensamientos y sentimientos de otra persona, directamente a través de algún método, además de hablar.

Hasta entonces, habrá personas que no crean que alguien podría pensar, sentir o percibir de manera tan diferente a ellos mismos, y nadie puede demostrar que están equivocados, porque cualquiera puede mentir.

Es el catch-22 de la era científica.

Respondí esto desde una visión general … sin leer realmente otras viñetas implicadas a continuación en los detalles relacionados con la raza y otros grupos.

Esta fue mi respuesta antes de darme cuenta de que resulta impactante cuando se consideran los puntos de viñeta enumerados. Sin embargo, lo dejo para la perspectiva de la psicología cognitiva general cuando se trata simplemente de alguien que cuenta una historia o experiencia, por ejemplo:

Mi mo tiende a ser sketicismo cuando algo parece (es decir, se describe de una manera que) carece de una perspectiva más amplia, que es demasiado exclusivamente subjetiva sin mencionar o hacer referencia a cualquier otra consideración o perspectiva intersubjetiva o perspectiva (s).

Mire toda la investigación psicológica que se desprende de la fiabilidad del testimonio de testigos oculares en las últimas décadas: sesgos cognitivos para establecer los recuerdos en primer lugar y luego recordarlos, y la hipérbole que generalmente existe en muchos relatos de sucesos: estos razones por las que escucho atentamente cómo se expresan las cosas y pueden plantear preguntas donde hay vacíos en mi comprensión

Esto se debe a una preocupación genuina por querer brindar una mejor perspectiva a alguien que trata con emociones negativas y experiencias negativas (o, de hecho, con experiencias positivas).

… Ahora, en cuanto a mi respuesta después de irme, debería haber leído primero toda la pregunta …

Para voltear lo que acabo de decir, es la persona que se muestra escéptica sobre usted y su experiencia como minoría racial, sexual y / o política que aparentemente carece de perspectiva intersubjetiva y no tiene la suficiente experiencia como para saber y entender lo que tu estas diciendo.

La intersubjetividad es clave. En el balance de tesis y antítesis, los opuestos políticos o morales deben sintetizarse para obtener una perspectiva más inteligente. La mayoría de las personas son incapaces de escapar de su mundo subjetivo porque carecen de experiencia multicultural y con frecuencia permanecen dentro de un grupo socioeconómico y sociocultural durante toda su vida.

En verdad, no hay una “subjetividad” absoluta ni una “objetividad” absoluta en la experiencia sensible. El grado en que uno se mezcla con grupos diferentes y tiene experiencias variadas determina su comprensión intersubjetiva, y muchas veces es demasiado intragrupo y no es suficiente como inter-o extra-grupo “.

Para relacionarlo con los problemas de los grupos minoritarios, el grupo mayoritario es el que hace las leyes, políticas y prácticas comunes de la tierra, son ellos quienes necesitan obtener una perspectiva extra grupal para ser más equilibrados y justos.

Los seres humanos siempre tienden a permanecer cómodos con su propia percepción de las cosas, porque a veces esas percepciones las definen. Y es muy difícil para ellos vivir fuera de esa burbuja de comodidad, porque eso es lo que se les ha enseñado desde la infancia. Negar esa percepción negaría sus propias creencias, de ahí el término “mentalidad estrecha”.

La capacidad de creer en la experiencia de otra persona, sea agradable o no, parece requerir mucha empatía. Si observa la experiencia de una persona aislada (lo cual es difícil de hacer), en lugar de las condiciones que la rodean, la empatía puede comenzar a penetrar y la capacidad de sentir la experiencia de otra persona puede arrastrarse.

Este es un gran problema. No es tan fácil de lograr.

Los estudios demuestran que la empatía es aprendida y también cultivada temprano en la vida por los padres. El hecho de que se necesita aprender es lo que convierte esta práctica aparentemente fácil en una hazaña, y por lo tanto es un gran problema.

Hasta que uno se vuelva consciente de la experiencia interna de otro, habrá una actitud repugnante incluso considerando su existencia . Es una evitación profundamente repelente que caracteriza la negativa a aceptar el mundo interior de otro.

Las personas se basan en su propia filosofía sobre la raza, el género o cualquier otra diferencia experiencial y construyen una filosofía basada en su propia percepción interna, por lo que ni siquiera se acercan a la percepción o verdad sentida del otro.

Esta es la razón por la que las personas que están profundamente arraigadas en las teorías particulares son incapaces de siquiera comenzar a considerar cualquier otra cosa. La necesidad de preservar esa filosofía es más fuerte que el deseo de dejar en un ejemplo alternativo de una experiencia diferente. Cuanto más fuerte sea la resistencia, más fuerte luchará alguien contra el llamado otro punto de vista, ya sea un rechazo completo de la existencia del racismo, la desigualdad de género, la espiritualidad o incluso la experiencia sentida de lo sobrenatural.

Uno tiene que querer desarrollar empatía y tener la apertura y la curiosidad para descubrir lo que ya no se sabe. El resultado es más conexión con los demás y un gran sentido de la verdad que incluye y trasciende la propia percepción de la realidad.

A veces, cuando buscamos la curiosidad en la comida por curiosidad y recibimos una explicación, por un momento tendemos a encontrar un poco de facilidad para superar esa consulta. Pero cuando usamos el cerebro para analizar y la percepción y los datos predefinidos que nos gobiernan, ignoramos todas las cosas.

Tal vez sea la falta de empatía.
Y tal vez esta falta de empatía se manifiesta en no comprender que las diferentes personas tienen necesidades diferentes.

Tal vez es simplemente ser ignorante. Y tal vez agregar falta de empatía se manifiesta al no comprender que lo que percibes como normal, otros no.

Tal vez si mezclamos la ignorancia y la negación, obtenemos personas que hacen la vista gorda a los problemas de la gente.

Tal vez desde la temprana edad se enseña que todos necesitan que una cosa sea feliz, y no se puede imaginar que nadie querría esa cosa.

Tal vez sea odio y miedo, e incrédulo a alguien solo significa una reacción defensiva.

Tal vez simplemente no les importa.

Mi conjetura es que podría ser cualquier cosa.