¿Cómo concilian los budistas el conflicto entre el valor de las actividades productivas impulsadas por las emociones (como la creación de una empresa) y los conceptos de no vinculación e impermanencia?

Answer 1

Actualización: 12/2015:

Hace un año que escribí la respuesta original. Ni siquiera recuerdo el hilo de pensamiento que llevó al original, aunque aparentemente, una de las personas en los comentarios parece pensar que sí. Tal vez él pueda decirme lo que estaba pensando originalmente. Sus respuestas recientes me hicieron pensar en esta pregunta. Ya que estoy empezando desde una pizarra en blanco, pensé en un enfoque mucho más sencillo para responder a esta pregunta ahora mismo.

Si bien gran parte de lo que consideramos “productividad” son en su mayoría vínculos emocionales, señalización social y sistemas de creencias profundamente arraigados a nuestra propia autoestima y sentido de lugar en el mundo (en otras palabras, mentira), si seguir eliminando la escoria e ir al tema de la “productividad” a la que volvemos, realmente se trata de “producir” algo. Es decir, se trata realmente de creatividad.

Cuando se considera desde ese ángulo, entonces la creatividad se reconcilia con el budismo: el sutrayana, el pop budista y el “consenso del budismo occidental” no tienen mucho que decir sobre la creatividad. Después de todo, la práctica sutrica termina en el vacío. El budismo tántrico tiene mucho que decir sobre el tema. El vacío, siendo el punto de partida de Tantra, es la base desde la cual surge la creatividad. Hay una intrepidez y una alegría viviente en lo verdaderamente creativo. Eso es todo lo que voy a decir sobre esto ahora mismo; Tal vez escriba una respuesta adecuada en el futuro.

Original, 11/2014:

¿Qué significa el progreso social? ¿Qué significa valor?

¿Está haciendo algo por el beneficio para los demás o realmente lo está haciendo en beneficio propio?

Si sufriste algo y decidiste aliviar el sufrimiento de los demás, ¿lo estás haciendo porque estás practicando la compasión … o ese sufrimiento te persigue y te impulsa a hacer esto? ¿Estás utilizando en secreto el rescate de otras personas como una forma de rescatarte a ti mismo?

¿Está motivado para influir en el cambio porque eso es lo correcto? ¿O esa motivación es una combinación de desear el bien y temer el mal? ¿Es lo “correcto” lo correcto? ¿O es un eco del condicionamiento conductual de la zanahoria y el palo de las instituciones educativas, la crianza de los hijos y ver demasiadas películas heroicas?

¿Es la pasión de construir esta empresa porque es divertida? ¿Porque enriquece tu vida? ¿O porque eres un adicto en secreto a la oleada de hormonas y sensaciones que provienen de la pasión?

¿La empresa que está construyendo realmente está afectando el cambio? ¿O es que el cambio es fundamental para la realidad y ocurriría independientemente de si construyes este negocio o no, por lo que estás tratando de aferrarte a algo en secreto?

No hay conflicto con la práctica budista, ya que la práctica es para tomar conciencia. Para ver a través de las mentiras te dices a ti mismo. ¿Es tu “progreso social” realmente lo que crees que es? ¿Has mirado? Esa es la práctica.

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Answer 2

Así que no tomes los conceptos de no-apego e impermanencia a su fin lógico. Trata con el aquí y ahora.

Digamos, por ejemplo, que el ego y el sufrimiento motivan el miedo y la estupidez. Entonces estás diciendo que el miedo y la estupidez son buenos para nosotros porque de alguna manera el bien mágico proviene de ellos. Srsly? ¿También crees que los niños pequeños deben ser golpeados porque los hace mejores adultos?

En una nota más seria, el miedo, la estupidez y la codicia surgen del ego, el sufrimiento es el resultado. Eso es fundamental enseñanzas budistas. ¿No crees que si te acercas a cualquier empresa, incluida la creación de una empresa, con un pensamiento audaz y sensato, te beneficiarás de eso? La mayoría de las empresas fracasan, debido a una variedad de razones. El no adjunto permite pensar con claridad, sin que los demonios enturbien tu juicio. El reconocimiento de la impermanencia ayuda a mitigar sus temores de que fracasará. Hey, incluso la Biblia tiene este mantra: “Esto también pasará”.

Ya que es común terminar las exposiciones espirituales con un poco de sabiduría, permítanme agregar esto: no busques tigres en las discotecas.

Answer 3

La pregunta asume que la construcción de una empresa debe ser impulsada emocionalmente. Un budista diría que no es diferente a cortar leña o juntar agua. La acción es acción. Tú decides lo que hay que hacer y lo haces, sin apego. El budista conoce la diferencia entre lo real y lo irreal, y actúa en consecuencia.

Answer 4

No hay realmente un conflicto. Emoción y apego no son lo mismo. La mayoría de las personas asumen que lo son, porque la mayoría de las personas están muy apegadas a sus emociones.

Digamos que alguien cercano a ti muere. Usted siente dolor y pena abrumadores, pero disminuyen con el tiempo. Eso es emoción.

Ahora imagine a la viuda que, diez años después, todavía se viste de negro, vive sola y mantiene todas las cortinas cerradas. Eso es apego.

Answer 5

La respuesta es: usar la motivación altruista (ver: ‘Bodhisattva’ y ‘Bodhichitta’). Usted actúa altruista, en beneficio de otros (todos) seres sensibles, incluido usted mismo. Además, las emociones altruistas, como el amor, la compasión y la alegría empática, se consideran algo muy bueno.

Answer 6

El budismo tiene seguidores laicos que practican el budismo laico, que es bastante diferente de lo que se requiere para el budismo monástico.

Hay varias compañías con fundadores budistas, Steve Jobs es bastante famoso.

Entonces, realmente tienes que entender que no todas las enseñanzas son para cada budista en cada situación. El budismo tiene que ver con la autoobservación y la toma de las decisiones correctas en el momento adecuado, sin que las tonterías empañen la mente.

Answer 7

Las cosas existen como combinaciones y espectro. El vacío es la forma. No hay iluminación posible sin el samsara. El ego construye y el ego está sin construir. La mayoría de las sociedades budistas existen como combinaciones de amas de casa y monjes. Los monjes inspiran a la sociedad y la sociedad apoya a los monjes. Esperemos que los monjes inspiren el negocio para que se construya más con la acción correcta y con compasión en lugar de con el equipaje kármico inconsciente e ilusorio.

Consulta “Cómo medirás tu vida” para una discusión occidental similar sobre esto, y cómo la ilusión te aspira: página en pma.org

La respuesta de Saket Agarwal a ¿Cuáles son algunas de las mejores historias de sabiduría sobre Gautama Buddha?

Answer 8

Soy un ignorante sobre el tema y me pregunto, ¿es posible que un ser humano cree algo (invenciones / innovaciones / obras maestras) con un acto de amor puro y aislado? ¿Hay alguna evidencia de eso en la historia? ¿Podemos aceptar el hecho de que somos humanos y que la naturaleza nos da la necesidad de sentirnos importantes (ego) como parte del proceso?

Answer 9

Estoy explorando en el camino, igual que tú, así que no tomes mis palabras como evangelio. Sin embargo, he aprendido que cuando sueltas todo, pero lo que está a tu alrededor en este momento, no pierdes impulso ni motivación. Estos aún surgen naturalmente desde adentro, sin pensamiento y conducen a una acción más valiosa que el miedo y los cálculos distraídos que los humanos realizan naturalmente en estos días. Yo diría que su mejor trabajo, inspiración e ideas surgen de esta manera exacta en este momento, pero no es usted el que domina el modo de operar. Espero que esto ayude.

Answer 10

Conflicto y amor

Answer 11

Un monje le preguntó a Chao-Chou:
“¿En quién crea el Buda todas las emociones?”
Chao-Chou dijo: “Él los crea en todos nosotros”.
“¿Cómo nos deshacemos de ellos?”
Chao-Chou dijo: “¿Por qué debemos deshacernos de ellos?”

El no apego no significa que no tengas emociones. Significa que en algún nivel básico no te identificas con ellos.

Ciertamente no significa que menosprecies el sufrimiento de los demás como una ilusión o les digas que no se apeguen. Eso sería cruel sin sentido.
“Él no es otro que yo,
Pero ahora ya no soy él.
(Tung-shan en uno de los poemas más famosos de la literatura Zen)

La compasión significa “sentir con”. Cuanto menos necesites defender a la persona imaginaria que crees que eres, más el mundo y todos sus seres podrán invadirte y brillar en ti y a través de ti.

No estoy seguro sobre el ‘cambio social positivo’. Esto parece significar tantas cosas para tantas personas diferentes.
Creo que es suficiente si podemos llevar una vida libre de demasiado sufrimiento y de infligir más que el inevitable sufrimiento a los demás. Creo que luchar por algún tipo de mundo perfecto crea más problemas de los que borra. Todos podemos hacer mucho.

No hay soluciones perfectas para todos los grandes problemas. Sólo hay vías más o menos viables.
No estar a merced de emociones aleatorias puede ayudar a caminar con más facilidad. Ya sea construyendo una empresa o barriendo la calle.