Querido amigo,
Antes de contarles algo sobre las emociones, primero entendamos qué es la esclavitud. ¿Realmente entendemos lo que es la esclavitud?
Obviamente, si estás siguiendo solo las órdenes, los dictados de otra persona, entonces es esclavitud; La esclavitud en el sentido de que obviamente no tienes libertad. Alguien más está encima de ti, empujándote, guiándote, obligándote o atrayéndote, para que actúe de cierta manera, para que actúe de cierta manera, entonces obviamente podemos ver que eso es esclavitud. Pero es importante ver que lo que parece opuesto a esto no es realmente la libertad.
Si digo que seguir a los demás es esclavitud, entonces la mente rápidamente quiere concluir que seguirse es la libertad. No, seguir a uno mismo es una esclavitud aún más profunda, porque lo que llamamos como uno mismo suele ser solo un agregado de las influencias de los demás, influencias de otros que han sido internalizadas. Influencias tan antiguas, tan comunes y tan dominantes que ya no se las llama influencias, se las llama individualidades. Uno dice que: este soy yo, y ahora porque el efecto de los demás sobre usted obtiene su propio apoyo, por lo que es muy difícil de tratar.
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El prisionero ha comenzado a creer que la celda de la cárcel es su propia y hermosa casa. Sería bastante difícil sacarlo de allí. Hay dos formas en que se domina y se manda, una es a través de maniobra explícita, gran influencia e impacto directo. Un compañero se para con un arma frente a otro y dice: “Haz lo que te digo, y si no lo haces, perderás tu vida”. Debido a que el evento es bastante grave, entonces es un evento visible para el bruto. sensores Los ojos pueden detectar fácilmente que alguien está siendo esclavizado. No puede haber ninguna duda al respecto debido a la naturaleza explícita del evento.
Pero cuando lo mismo sucede un poco sutil, entonces los ojos no pueden detectar. El maestro, el periódico, Internet, el sacerdote, los amigos, la familia, los padres, las ideologías, las décadas enteras en educación, todos se meten en la mente, no a punta de pistola sino también a los que los desean. Dicen: “Nos acercamos a ti porque te amamos”. Y con el atuendo de acercarse, entran en lo más profundo de la mente y los colonizan, los ocupan.
No les niegas la entrada, no te resistes porque probablemente eres joven, crédulo e inocente. Uno los deja entrar, uno compra su pretexto de que son buenos simpatizantes, y entran y colorean la mente con todo lo que representan, con su influencia, con su suciedad, y porque ahora el evento no ocurre desde afuera sino desde adentro, para que el evento, en lugar de tener resistencia por parte de usted, tenga su cooperación activa.
Expresas las opiniones de quienes te han condicionado y dices: “Estas son mis opiniones personales”, y si alguien contradice esas opiniones, entonces te sientes mal, ¿no es así? Y también sientes la necesidad de defender lo que representamos. Si pertenezco a un conjunto, ideología o religión en particular, puedo defender el pensamiento libre, la investigación racional, pero en algún lugar profundo siento la necesidad de defender, promover y justificar mi propia religión; Mi propia religión utilizando las herramientas de libre investigación y pensamiento racional.
Entonces, lo que está profundamente dentro se convierte en el centro de todo esfuerzo. Todos los esfuerzos emanan de allí y todos los esfuerzos emanan para proteger ese centro. Uno habla como alguien y para proteger a ese alguien; dos cosas paralelas Un devoto hindú, uno habla como el hindú y quiere asegurarse de que la supremacía del hindú sea incuestionable o sea un comunista comprometido o un consumista comprometido o cualquiera: una madre, un esposo, un estadounidense, un alemán, un liberal, un musulmán. un judío, un cristiano, todo eso va a la mente y se convierte en la identidad primaria de cada uno. Uno siente que uno es eso. ¿Quién soy? Soy eso.
Ahora, esta es la esclavitud más profunda porque aquí, como acabamos de decir: el esclavo ha aceptado e internalizado la esclavitud, el esclavo ha crecido el interés de continuar la esclavitud. Al primero, quien fue atacado con el arma, a quien se le ordenó que siguiera los deseos de alguien más a punta de pistola: si usted va y ofrece ayuda, entonces se aceptará su ayuda, y el hombre estará agradecido de que haya venido a rescatarlo. . Él diría que yo estaba en problemas, alguien estaba tratando de poseerme, tomar el control de mí, luego viniste y me liberaste, muchas gracias.
Al segundo, si vas y ofreces ayuda, serías atacado, porque ahora la ayuda sería de la naturaleza de liberarlo del dominio de sus ideologías, de sus suposiciones, de sus identidades creadas y autoimpuestas. Para esta persona cuando dices eso, estás esclavizado por todo esto y necesitas deshacerte de todo esto, luego serás tomado como un enemigo y, como no eres un enemigo ordinario, serás recibido con la hostilidad más profunda. . Olvídate de la gratitud, recibirías la más severa resistencia y condena. Él retrocedería. Tan profunda es esta esclavitud.
Y es aquí donde la palabra compasión se vuelve significativa, porque en el primer caso, el libertador obtiene gratitud. Él ofrece ayuda y obtiene gratitud. En el segundo caso, él recibe palmadas, recibe balas, recibe la cruz. Pero aún si el libertador está decidido a ayudar, entonces es pura compasión. Uno ni siquiera es indiferente al ayudante, uno es activamente hostil al ayudante, y aún así el ayudante dice que debo ayudar, es mi responsabilidad más profunda, mi dharm ayudar.
Por lo general, todos somos bastante particulares en cuanto a evitar el primer tipo de esclavitud: la influencia de los demás. Le pido que sea mucho más particular para evitar el segundo tipo de esclavitud: la influencia de otros se internaliza y, por lo tanto, la tiranía del “yo”. Este ‘yo’ no eres tú, este es un falso ‘yo’. Este ‘yo’ es ‘yo’ solo en nombre. Este ‘yo’ es en realidad influencias. No te preocupes demasiado por este “yo”. No lo guardes. No eres tú.
Entonces, si se muestra que este ‘yo’ es falso, desafiado o disuelto, entonces no te sientas mal. Existe esta historia, no sé si es un hecho o un mito, pero es una pequeña cosa bastante educativa. Dice que el cuco (un pájaro) es tan inteligente que va y pone sus huevos en el nido del cuervo. Y el cuervo es tan dichoso o ignorante o inocente que no logra diferenciar entre los huevos del cuervo y el del cuco. Ahora el cuervo está asumiendo que los huevos del cuco son los suyos, y cuidándolos, y tomando posesión de ellos, sintiéndose posesivos con ellos, e invirtiendo energía. Igual es el caso con este ‘yo’. No es tuyo.
Estas ideologías, creencias, suposiciones, visiones del mundo, pertenecen al cuco, y el cuco era bastante inteligente y astuto en realidad. Todos hemos sido admitidos. Háganos saber lo que no somos nosotros, y lo que no somos, no debemos ser nombrados como ‘yo’. No hay necesidad de buscar el verdadero “yo”. Sólo sé que eso es falso. Conoce el falso ‘yo’. El verdadero ‘yo’ no necesita ser buscado.
La libertad es estar libre de los dos, primero de los demás y, en segundo lugar, y más importante de ti mismo. Estar libre de los demás y ser esclavo de uno mismo no es libertad en absoluto. La libertad realmente se trata de estar libre de uno mismo, no tomarse demasiado en serio, estar atento para que uno sepa que está actuando fuera del condicionamiento, ser observador para que sepa cómo la mente es susceptible, cómo absorbe influencias, cómo tiene hambre. creer rápidamente en el mundo y relacionarse de manera incompleta, y amar para que uno no sienta una necesidad terrible de relacionarse con el mundo.
Cuando realmente estás en una relación profunda, en una relación amorosa con la Verdad, entonces toda la falsedad que quiere invadirte desde afuera no encuentra una rápida aceptación dentro de ti.
La libertad es – ser rendido a la Verdad. Cuando te entregas a la verdad, entonces eres libre del mundo y también eres libre de ti mismo.
Entonces, ¿solo ver si tus emociones también te están haciendo lo mismo? Solo un cambio químico y hormonal en el cuerpo resulta en una emoción. ¡No es gran cosa! Solo entiende que tus emociones no son ‘tú’.
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