Árbol de deseos de ISKCON – Red de devotos
Proceso de morir
P: ¿Qué sucede, en qué secuencia, cuando el alma abandona el cuerpo humano?
A: No hay una manera exacta para todos. Cómo y cuándo una persona dejará su cuerpo y dónde irá depende principalmente de su guna y karma (unido a las intervenciones de otros a través de bendiciones, oraciones, ritos, etc.)
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De los relatos de personas moribundas y del personal del hospital junto con las descripciones sástricas (principalmente Vedanta sutra, BG, Puranas), suceden estas cosas:
Varios días / horas antes de la muerte, la persona entra en la fase terminal. A menudo tiene una forma de inquietud terminal (un término medicinal, ver más abajo). Ve a sus antepasados muertos y devatas ativahika (escolta) específicos y puede comunicarse con ellos.
Su cuerpo gradualmente se vuelve frío a partir de las extremidades. Esto se debe al desprendimiento y la retirada del prana, una parte del cuerpo sutil, del cuerpo burdo.
La salida en sí misma pasa a través de varios orificios corporales, según el karma y el destino de cada uno. (BG 14.18)
Si la persona es impía y bastante pecaminosa, los mensajeros de Yamaraja, llamados Yamadutas, son personas feroces y de aspecto horrible con rasgos retorcidos, pelos de color rojo cobrizo que sobresalen, de tez negra y temerosas de contemplar, aparecen en el lecho de muerte del Persona en cuestión y sacarlo a la fuerza de su cuerpo con cuerdas y cadenas. Esta escena asusta tanto a la persona que literalmente muere de miedo. Luego empacan el cuerpo sutil de la persona en una bolsa, donde llevan el alma, ahora cubierta solo por el cuerpo sutil de la mente, la inteligencia y el ego falso, a la morada de Yamaraja para el juicio. Él es tomado por largas extensiones de arenas calientes y secas, y en el camino es insultado de varias maneras por otras criaturas horribles y mordido por perros. Él está sufriendo terriblemente en este viaje y desea que termine.
Garuda Purana 2.2.8 dice que aquellos que se suicidan (y mueren de muerte violenta en general) se convierten en fantasmas. Ver también: Preguntas sobre suicidio y fantasmas.
(La película “Fantasma” presentaba un mundo que incluía fantasmas, poderes psíquicos, espíritus similares a Yamaduta y un reino celestial refulgente. También vea las historias de la vida real a continuación.)
Sin embargo, cuando esto termina, él es llevado ante Yamaraja, el fiero semidiós responsable de la muerte y el castigo de los pecadores. Se ve obligado a aceptar una posición de sufrimiento de acuerdo con sus pecados en el infierno (s) que existe en el fondo del universo, justo por encima del Océano Garbhodaka. En esta región infernal llamada Naraka, hay aproximadamente 27 lugares infernales. Obtiene un cuerpo aireado e inquebrantable basado en su karma específico (Garuda Purana 2.18.40) para sufrir.
Como ejemplo de esto, una persona que ha participado en la matanza y el comer de otros animales inocentes entrará en Krimibhojana, en la que existirá como un gusano que se come la cola de otro gusano como ese gusano se está comiendo la cola. Hay muchos tales infiernos solo de acuerdo a los crímenes cometidos. Uno puede encontrar la descripción completa en los últimos capítulos del quinto canto de la SB.
Después de formas tan intensas y horribles de sufrir, el ser vivo es arrojado nuevamente a las especies inferiores de la vida que se adaptan a sus pecaminosos deseos en su vida humana.
Sin embargo, las personas que no son tan pecaminosas pueden esperar una salida más pacífica del cuerpo. En el momento de la muerte, la muerte se denota como el momento en que el alma espiritual se aparta del cuerpo material bruto. En ese momento el alma, cubierta por el cuerpo sutil de la mente, la inteligencia y el ego falso, abandona el cuerpo. El cuerpo sutil siempre viaja con el alma dondequiera que va dentro de este mundo material y, por lo tanto, la entidad viviente tiene una continuidad de experiencia material a lo largo de sus diferentes vidas.
La muerte puede provenir de una variedad de causas, pero cuando realmente sucede, lo primero que experimenta una persona es la negrura total. Todo está oscuro, pero esto dura solo un momento. La Superalma, situada justo al lado del alma, ilumina un agujero que parece ser una luz al final de un túnel. De hecho, la oscuridad que aparece es el cuerpo, pero ahora que está muerta, está desprovista de conciencia y ahora la estamos viendo desde dentro por primera vez.
Hay unos 118 pasillos diferentes a través de los cuales uno puede salir del cuerpo. Uno solo puede pasar por uno de estos en el momento de la muerte. Estos pasajes se llaman nadis, o canales de conciencia. De acuerdo con Garuda Purana, la muerte 1.67 ocurre cuando los dos nadis principales (columna vertebral), Ida y Pingala, están en el trabajo. En condiciones normales se cambian. Uno podría entender que son los principales canales nerviosos de los canales de flujo de energía dentro del cuerpo, pero el sinónimo médico exacto no está disponible para nosotros en este momento. En cualquier caso, uno partirá de uno de estos nadis a su próximo destino. Sabemos que uno que se aleja del ano o genital va a las regiones más bajas, en donde uno que se aleja de la parte superior del cuerpo va a las regiones más altas. Aquellos que salen de la parte superior de sus cráneos, desde el agujero conocido como brahma randhra, el lugar donde se encuentran los tres huesos del cráneo, alcanzarán las regiones de Brahman.
En SB 1.15.41-42, 2.2.30, 4.23.15-18, 7.12.30-31, Vs 4.2.15-16, etc., se proporciona una descripción de la muerte yógica mediante la fusión de los elementos del cuerpo de uno en mahat-tattva. Este proceso continúa en la conciencia de yogui. Sridhara Swami habla sobre renunciar a la atracción por diferentes objetos sensoriales (BG 2.67) y fusionar el sentido en sus objetos (tan-matras).
La Superalma ilumina solo uno de estos pasajes de acuerdo con el karma del alma. Selecciona el pasaje de acuerdo con las actividades previas de la entidad viviente y, tan pronto como se ilumina, el alma naturalmente quiere moverse hacia la luz. Tan pronto como sale del cuerpo, se siente aliviado de la carga del marco material y comienza a moverse, naturalmente atraído hacia su próxima forma. Es conducido por varias guías llamadas ativahika devatas. La descripción está en Vedanta-sutra 4.2.7-4.3.16. En ese momento, experimentará el mundo desde el punto de vista del cuerpo sutil y verá las cosas mucho más claras de lo que se ven a través del cuerpo actual. ¡Solo intenta imaginar cuánto más hermoso debe ser el mundo cuando se ve a través de los ojos espirituales!
Vedanta-sutra describe que las personas no demasiado pecaminosas van a planetas superiores. Según la ECM pueden reunirse allí con sus familiares difuntos. Sin embargo, después de un tiempo determinado por su karma, deben regresar a la tierra.
“En el proceso de sacrificio, la entidad viviente hace sacrificios específicos para alcanzar planetas celestiales específicos y, en consecuencia, los alcanza. Cuando el mérito del sacrificio se agota, la entidad viviente desciende a la tierra en forma de lluvia, y luego toma la forma de granos. , y los granos son consumidos por el hombre y transformados en semen, que impregna a una mujer, y así la entidad viviente alcanza una vez más la forma humana para realizar el sacrificio y así repetir el mismo ciclo. De esta manera, la entidad viviente va y viene constantemente. en el camino material. La persona consciente de Krishna, sin embargo, evita tales sacrificios. Él toma directamente a la conciencia de Krishna y, por lo tanto, se prepara para regresar a Dios “. (BG 8.3 p., Cita de Chandogya Upanisad)
sri-bhagavan uvaca
karmana daiva-netrena
jantur dehopapattaye
striyah pravista udaram
pumso retah-kanasrayah
“La Personalidad de Dios dijo: Bajo la supervisión del Señor Supremo y de acuerdo con el resultado de su trabajo, la entidad viviente, el alma, está hecha para entrar en el útero de una mujer a través de la partícula de semen masculino para asumir una particularidad. tipo de cuerpo “. (Srimad Bhagavatam 3.31.1)
Cuando el embrión tiene aproximadamente siete meses de edad, está lo suficientemente desarrollado para apoyar la conciencia y el bebé se despierta en su nuevo cuerpo y se mueve de inmediato, a veces pateando a la madre desde dentro en un vano intento de salir del horrible enredo que se ha encontrado. en.
Si él es piadoso, esta condición horrible de tener los brazos y piernas atascados en el pecho cuando uno está inclinado en posición fetal, hace que el alma ore al Señor de la siguiente manera: “Oh Señor, esta condición es terrible. Por favor, salva. Me salgo de esta situación y sácame de esta matriz de inmediato y te prometo que te serviré en esta vida con seguridad “. Sin embargo, tan pronto como nace, se vuelve demasiado apegado a toda la atención y el servicio que le prestan la madre y los miembros de la familia y se olvida de todo acerca de servir al Señor y vuelve a caer totalmente en maya.